Romani 7:18

"Poiché so che in me, cioè nella mia carne, non dimora il bene, perché in me è presente la volontà, ma non lo è fare il bene".

Mentre fino a questo punto ciò che ha descritto è stato della carne ("Io sono carnale") e non dello Spirito ("la Legge è spirituale"), i termini tecnici sono stati evitati. Ma ora comincia a presentarli. Inizialmente parla della 'mia carne' come di qualcosa in cui non dimora nulla di buono (confermando così che 'carnale' significa 'della carne', e quindi che 'spirituale' significa 'dello Spirito').

In conseguenza di quanto ha detto, Paolo riconosce che nella sua carne, quella parte di lui che è carnale, non dimora nulla di buono. Riconosce che dentro di sé c'è una tendenza carnale che non ha nulla di buono. Ecco perché, a volte, anche quando vuole fare del bene si ritrova a non farlo. Può voler fare ciò che è buono, ma trova impossibile farlo tutto il tempo. E questo per i suoi «desideri che scaturiscono dalla carne».

La "carne" non è il suo corpo in quanto tale. È il principio del desiderio illecito che sta dentro di lui che colpisce tutto lui ('in me'). Quindi fino ad ora con una lettura casuale avremmo potuto pensare che Paolo fosse semplicemente 'carnale'.

Tuttavia, ora chiarisce che 'la carne' non è tutto ciò che c'è per lui. "In me,  cioè nella mia carne , non c'è niente di buono." Può essere carnale ( Romani 7:14 ) e nessuna cosa buona può abitare nella sua carne, ma la frase qualificante "cioè nella mia carne" indica che dobbiamo stare attenti ad altri aspetti di ciò che è che non hanno a questo punto stato trattato.

E ora comincerà a descriverli. La carne non ha tutto a modo suo. Questo rende chiaro che nella sua analisi si sta concentrando su diversi aspetti del suo comportamento in quanto influenzati a volte dalla sua composizione e situazione, non con una sequenza cronologica. Vuole inizialmente stabilire la sua carnalità in modo da poter poi affrontare ciò che contrasta quella carnalità.

Quindi fino a questo punto il pensiero si è basato unicamente sul contrasto tra 'spirituale' e 'carnale' ( Romani 7:14 ), ponendo l'accento sugli effetti della propria carnalità. Nel complesso Paolo ha accuratamente evitato di fornire qualsiasi parola tecnica per descrivere ciò che è in lui che è contrario alla 'carne', (l'intero brano è basato sulla carnalità di Paolo - Romani 7:14 ).

I primi esempi contrari si trovano in Romani 7:22 dove parla dell'"uomo interiore" ( Romani 7:22 ), seguito da riferimenti alla "mente" ( Romani 7:23 ; Romani 7:25 ).