Romani 7:21-23

'Trovo allora la legge, che, a me che vorrei fare il bene, il male è presente. Perché mi diletto nella legge di Dio secondo l'uomo interiore, ma vedo una legge diversa nelle mie membra, che combatte contro la legge della mia mente e mi porta in cattività sotto la legge del peccato che è nelle mie membra.'

Quindi riconosce di aver scoperto un certo principio all'opera, che quando voleva fare il bene era presente il male. Tuttavia, ora introduce un nuovo elemento mentre costruisce il suo quadro della vita cristiana. Nel suo "uomo interiore" non era così. Nel suo uomo interiore si dilettava nella Legge di Dio. Perché dentro di lui c'è 'la legge della sua mente' che è in guerra con 'la legge del peccato'. La sua 'mente' è totalmente orientata al bene (a differenza di quella dell'uomo non rigenerato - Efesini 2:3 ).

Questo dimostra che non vedeva nulla di male nella Legge. La sua volontà e il suo intento erano di viverlo pienamente. In linea di principio la sua mente era concentrata su di esso. Ma trovò un'altra legge o principio dentro di sé (qualcosa di permanente e incessante) che "guerriva contro la legge della sua mente" e che, a causa della sua indole carnale, lo rendeva spesso prigioniero del principio del peccato che era in lui . La vita era quindi un campo di battaglia costante.

Confronta Galati 5:17 . Non sta, ovviamente, negando la responsabilità del suo peccato. Riconosce che è lui che lo fa. Ma tuttavia vuole che si riconosca che non lo fa 'volontariamente'. Viene dalla sua indole peccaminosa e dall'abito radicato che sono entrambi all'opera attraverso il suo corpo con le sue numerose "membra". Il fatto che sia "un'altra" legge rende chiaro che in questo caso non si riferisce alla Legge di Dio.

Così Paolo sta costruendo qui la sua affermazione in Romani 7:24 - Romani 8:2 dove il problema deve essere risolto con l'introduzione di 'Gesù Cristo nostro SIGNORE' e 'la legge dello Spirito che vivifica in Cristo Gesù' ( si noti l'uso continuato in Romani 8:2 del singolare pronome personale 'me', il suo ultimo uso) che sconfigge la legge del peccato e lo rende libero.

Il nostro capitolo separa il capitolo 7 dal capitolo 8, ma non c'erano capitoli nel testo greco. Romani 8:2 è una parte vitale dell'argomento, poiché l'uso continuato del pronome personale singolare chiarisce.

"L'uomo interiore." Questa descrizione ricorre anche in 2 Corinzi 4:16 ed Efesini 3:16 , ed è sicuramente presente in Romani 2:29 dove Paolo parla di 'essere un vero ebreo interiormente (nascosto)', e prosegue facendo riferimento a 'il spirito'.

In 2 Corinzi 4:16 è in contrasto con 'l'uomo esteriore' (il corpo che marcisce), e si rinnova di giorno in giorno. In quest'ultimo è 'rafforzato di potenza dallo Spirito'. Tutti questi riferimenti indicano l'uomo interiore come una descrizione dell'uomo rigenerato che sperimenta l'opera dello Spirito (particolarmente importante alla luce di Romani 8:1 ).

Ciò è particolarmente vero perché 'diletta nella legge di Dio'. Certamente gli uomini non rigenerati rispettavano la Legge e ne avevano perfino zelo. Ma Paolo non ci ha mai dato l'impressione che se ne 'dilettassero'. Anzi lo trovarono un po' un peso ( Atti degli Apostoli 15:10 ). Il salmista che si dilettava così tanto era lui stesso un uomo rigenerato (c'era sempre un residuo di Israele che era rigenerato, necessariamente così, altrimenti la verità non sarebbe sopravvissuta).

"L'uomo interiore" è indicato anche nella letteratura classica dove si riferisce all'"uomo - secondo il suo lato immortale verso Dio", e quindi come l'equivalente del termine "spirito". Ma per Paolo lo spirito degli uomini non rigenerati era 'morto' ( Efesini 2:1 ; Efesini 2:5 ). Difficilmente, quindi, sarebbe stato visto come deliziarsi nella Legge di Dio.

'La legge della mia mente (nous).' Per Paolo la mente non rigenerata era "inadatta" ( Romani 1:28 ). Per questo «coloro che sono secondo la carne, badano alle cose della carne» ( Romani 8:5 ). E 'quelli che sono nella carne non possono piacere a Dio' ( Romani 8:8 ).

Al contrario, gli Apostoli avevano la mente "aperta" per comprendere le Scritture ( Luca 24:45 ), e i cristiani devono cercare "il rinnovamento della loro mente" per sfuggire alla conformazione del mondo ( Romani 12:2 ) . Entrambi con la loro mente hanno servito Cristo.

Ma entrambi avevano bisogno dell'aiuto dello Spirito per adempiere in modo soddisfacente quel servizio. Quindi 'la mente', illuminata e agendo rettamente (diventando la mente dello Spirito), e cercando di servire la Legge (spirituale) di Dio ( Romani 7:25 ) è un aspetto importante del cristiano. Tutto ciò deve essere visto come un'indicazione che "la legge della mia mente" si riferisce alla mente illuminata, e quindi rigenerata.

In effetti è difficile vedere come potrebbe esserci una legge entro la quale combatteva contro la legge della sua mente, a meno che la sua mente non fosse passata dalla parte di Dio. Mentre l'uomo non rigenerato usa la sua mente, è in collusione con la legge del peccato, non in inimicizia con essa. È la mente della carne. L'uomo non rigenerato segue i desideri della carne e della mente (dia-noiown). Vedi Efesini 2:3 . Le sue battaglie sono tra due forze controllate entrambe dal peccato.

Nota che questo stesso insegnamento conferma ciò che abbiamo visto in Romani 5:12 in poi, che come uomini abbiamo ereditato la tendenza a peccare. Non iniziamo con una tabula rasa. Nasciamo avendo dentro di noi una carnalità che ci spinge a peccare, che è la spiegazione finale del perché tutti gli uomini peccano.