Romani 7:9

"Ed io una volta ero vivo senza la legge, ma quando venne il comandamento, il peccato riprese vita e io morii,"

Così era accaduto a Paolo, mentre era ancora Saulo. Si era sforzato con tutte le sue forze di obbedire alla Legge, e si era vantato di quanto bene stava facendo ( Galati 1:13 ; Filippesi 3:4 ), tanto che l'aveva vista come vivo' ('l'uomo che fa queste cose vivrà in esse' - Levitico 18:5 ; Galati 3:12 ).

Era fiducioso di essere sulla via della vita eterna. La Legge non gli aveva parlato. Era stato 'fuori dalla Legge'. (Alcuni, tuttavia, vedono questo come un riferimento alla sua prima infanzia prima che all'età di circa 13 anni si impegnasse a osservare la Legge durante la sua cerimonia ebraica di "raggiungere la maggiore età")

E allora il comandamento era venuto e aveva parlato nel suo cuore, e questo aveva reso 'vivo' il suo peccato (lo aveva ravvivato), e la conseguenza era stata che lui stesso era 'morto'. Aveva riconosciuto che la Legge, invece di dargli la vita, perché con la sua obbedienza ad essa «viveva in essa», pronunciava invece una sentenza di morte. Stava sottolineando che non era affatto vivo. Il risultato fu che tutte le sue speranze di vita eterna erano crollate e aveva riconosciuto che tutto ciò che lo aspettava era la morte.

Spiritualmente era stordito. (Il giovane sovrano ricco che venne da Gesù doveva aver vissuto qualcosa di simile. Avendo osservato i comandamenti fin dalla sua giovinezza era arrivato a riconoscere che mancava qualcosa di vitale, motivo per cui era venuto da Gesù - Marco 10:17 ; Luca 18:18 ).

Tuttavia, qui non dobbiamo leggere troppo nel linguaggio della vita e della morte di Paolo. Poiché, parallelamente al fatto che Paolo è 'vivo' e poi 'morto', abbiamo il peccato che è 'morto' e poi diventa 'vivo'. Eppure è abbastanza chiaro che il peccato non era morto, stava ancora compiendo la sua opera malvagia. Ed è chiaro che non ha preso vita letteralmente. Il linguaggio è tutto metaforico. Quindi non dobbiamo lasciare che la nostra interpretazione venga influenzata dal tentativo di rendere letterali i pensieri di 'essere vivi' e morire'.

D'altra parte è, ovviamente, molto probabile che Paolo abbia visto nella sua esperienza un ritorno al Giardino dell'Eden e all'esperienza di Adamo quando peccò per la prima volta. Anche lui era stato in vita separato dalla Legge, poiché la Legge non era ancora stata data (sebbene si possa sostenere che era sotto la Legge di Dio, poiché Dio aveva detto dell'albero della conoscenza del bene e del male: 'Non ne mangerete '. Questo era l'argomento di Paolo in Romani 5:12 ).

Ma il comandamento di Dio che non doveva mangiare dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male aveva portato in vita il peccato e lui vi aveva ceduto ed era morto. E ora la stessa cosa si era ripetuta nella vita di Paolo. In modo tipicamente ebraico potrebbe vedere la propria esperienza come coinvolta in quella di Adamo (proprio come l'ebreo alla Pasqua si considerava di nuovo redento). Potrebbe anche aver visto se stesso come un'eco dell'esperienza di Israele quando la Legge era venuta a loro, ma solo con la conseguenza che ne è derivata la loro condanna.

Lo stesso era successo a lui. 'Quando venne il comandamento, il peccato si risvegliò e io morii'. Può darsi quindi che si considerasse molto coinvolto nella storia della salvezza, non solo quella di Israele, ma anche quella di Adamo, e quindi dell'umanità.

Nota che in questi pochi versetti 'il comandamento' è l'equivalente della 'Legge', poiché il comandamento era la parte della Legge che aveva parlato a Paolo. Si parla di 'il comandamento' perché in questa fase Paolo ha in mente un comandamento.