Romani 8:34

'Chi è colui che condannerà? È Cristo Gesù che è morto, anzi, che è risorto dai morti, che è alla destra di Dio, che intercede anche per noi».

Né nessuno può condannare gli "eletti e diletti" di Dio (i suoi eletti). Infatti l'unico che ha diritto di condannare è colui che il Padre ha nominato Giudice ( Giovanni 5:22 ; Giovanni 5:27 ; Atti degli Apostoli 17:31 ).

Ed Egli, invece di condannarli, è morto per loro, ed essendo risuscitato dai morti, ora intercede per loro come Colui che è alla destra di Dio, per cui può salvarli fino in fondo ( Ebrei 7:25 ).

Molti preferirebbero tradurre come: 'è Dio che giustifica, chi è colui che condanna?' mettendo insieme le due frasi. Questo mette in apposizione due parole che sono l'opposto tra loro, 'giustificare' e 'condanna, e si collega più strettamente con Isaia 50:8 (vedi sotto). Ma il significato generale è lo stesso. Anche se in modo meno diretto, il seguente riferimento all'attività di Cristo è ancora applicabile al fatto che non saremo condannati, ma è anche più strettamente legato alle parole: 'chi metterà qualcosa a carico degli eletti di Dio? '. Sono una certezza che per gli eletti di Dio Cristo Gesù non sarà né giudice né procuratore.

Possiamo confrontare con queste domande la domanda sul Servo in Isaia 50:8 , che può benissimo essere una delle fonti del pensiero di Paolo: 'Vicino è colui che mi giustifica, che contenderà con me, ecco il Signore Dio è vicino chi mi condannerà'. Il significato è lo stesso. Colui che è considerato giusto da Dio, non ha nulla da temere dalle accuse dell'uomo, e nemmeno degli angeli.

Riguardo al fatto che Cristo Gesù è alla destra di Dio, confronta Salmi 110:1 dove al futuro re davidico fu detto da YHWH di 'sedersi alla mia destra'. E qui bisogna fare una differenziazione. Poiché Cristo Gesù è Dio, siede sul trono di Suo Padre ( Apocalisse 3:21 ), godendo della gloria che aveva con Lui prima che il mondo fosse ( Giovanni 17:5 ), ma poiché è risorto come uomo e Messia, siede in La sua virilità su un trono alla destra di Dio come Cristo di Dio (Messia).

Vedi Apocalisse 3:21 . Non abbiamo bisogno di mettere in discussione la logica di questo perché entrambe le descrizioni sono metaforiche, illustrando diverse idee teologiche (che Cristo governa sia come Dio che come uomo glorificato), poiché non ci sono troni fisici in Cielo. I troni sono un concetto terreno. Rappresentano l'autorità. E Dio non può limitarsi a sedere permanentemente su un trono, non più di quanto non possa limitarsi ad abitare in un Tempio ( 1 Re 8:27 ).