Romani 9:32,33

'Per quale ragione? Perché (cercavano) non per fede, ma per opere. Inciamparono nella pietra d'inciampo, proprio come sta scritto: «Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia d'inciampo, e chi crede in lui non sarà confuso».

E perché non sono 'arrivati ​​alla Legge'? Ciò significa non adempierlo in modo soddisfacente per la Legge. Era perché avevano cercato di adempierlo nel modo sbagliato. Avevano pensato di poterlo raggiungere "con le opere", cioè con un duro sforzo, e con i propri sforzi. E molti avevano lottato virilmente a tal fine, come aveva fatto una volta Paolo, ma avevano inevitabilmente fallito, perché per l'uomo peccatore era irraggiungibile.

Così ciò che avrebbero dovuto fare piuttosto era rispondere alla giustizia di Dio che era mediante la fede nel loro Messia, in Gesù Cristo ( Romani 3:22 ), ricevendola come un dono gratuito ( Romani 3:24 ; Romani 5:15 ). Allora in loro si sarebbe adempiuta la giustizia della Legge ( Romani 8:4 ).

Ma credere in Gesù Cristo che aveva portato loro il vero significato della Legge (Matteo 5-7), e che aveva portato la giustizia mediante la fede in Lui ( Romani 5:14 ), era al di là di loro. Perché se aveva ragione, allora loro, e tutto ciò per cui avevano vissuto, avevano torto. Inciamparono (il verbo contiene l'idea di rispondere con fastidio) alla pietra d'inciampo di cui avevano parlato le Scritture, la pietra d'inciampo del Messia.

(Poiché gli uomini inciampano sempre e sono infastiditi dalle vie di Dio). Era una pietra d'inciampo perché la via della salvezza che aveva portato era contraria alle idee degli uomini, e ai loro occhi, con la loro falsa enfasi, era contraria alla Legge di Mosè. Cristo crocifisso fu per loro una pietra d'inciampo ( 1 Corinzi 1:23 ).

Non erano riusciti a vedere che la Legge di Mosè e dei profeti indicava una giustizia di Dio ottenibile mediante Cristo e mediante la Sua morte ( Romani 3:21 ; Romani 3:24 ; Levitico 1-16; Isaia 53:11 ).

E quindi il loro orgoglio nel proprio punto di vista era troppo grande per consentire loro di accettare la Sua offerta. Erano così legati alle forme e alle cerimonie religiose e alle 'tradizioni degli anziani', ed erano così orgogliosi di loro, che di conseguenza la Sua via appariva troppo semplice. Ha offeso le loro prospettive e atteggiamenti religiosi. E così divenne sia pietra d'inciampo, pietra che li fece inciampare, sia roccia di offesa, roccia sulla quale si ferirono.

Paolo poi lo illustra con citazioni della Scrittura che a quel tempo erano state viste da molti come riferite al Messia (questo riferimento al Messia si trova ad esempio in alcuni dei Targum, le parafrasi aramaiche delle Scritture dell'Antico Testamento che era stato sviluppato per l'uso in sinagoga). La sua citazione è: "Ecco, io pongo in Sion pietra d'inciampo e pietra d'inciampo, e chi crede in lui non sarà confuso.

“Questa è una combinazione di Isaia 28:16 con Isaia 8:14 ; Isaia 28:16 dice: ' Ecco, io pongo in Sion  un fondamento,  una pietra , una pietra provata, una pietra angolare preziosa, di sicuro fondamento.

  Chi crede  non si affretterà (LXX  non sarà confuso ).' Isaia 8:14 dice: 'Ed egli sarà un santuario, ma  una pietra d'inciampo e una roccia d'inciampo per   le due case d'Israele'. Paolo confonde così i due versetti (che era, come abbiamo visto in precedenza, un metodo generale del giorno) per far emergere che per la maggior parte di Israele la speranza e la sicurezza furono sostituite dall'incredulità e dall'inciampo.

Prende le clausole di apertura e di chiusura in Isaia 28:16 e inserisce al loro interno una parte (parafrasata) di Isaia 8:14 perché, purtroppo, Colui Che era destinato a fondazione e Santuario per Israele, doveva risultare piuttosto essere pietra d'inciampo e pietra d'inciampo per gran parte d'Israele.

D'altra parte, per chi crede in Lui non ci sarebbe nulla di cui vergognarsi. Potevano riposare fiduciosi in Lui senza vergogna, senza correre cercando di trovare una soluzione. Così vede l'incredulità di gran parte d'Israele riguardo al Messia come già profetizzato nella Scrittura.

È interessante notare che questa stessa combinazione di citazioni si trova in 1 Pietro 2:6 (sebbene non confusa, e includendo un'altra citazione "di pietra") suggerendo che era ben riconosciuto nella chiesa primitiva che questi versetti si riferivano a Cristo. Paolo citerà di nuovo Isaia 28:16 LXX in Romani 10:11 .