Salmi 1:1-3

La Via dei Giusti.

'Benedetto l'uomo,

Chi non cammina nel consiglio degli empi,

O ostacolare i peccatori,

O siediti al posto degli sprezzanti.

Ma la sua gioia è nella legge di YHWH,

E nella sua legge medita giorno e notte».

Il salmista prima dichiara che i giusti sono beati. Essere giusti significa essere in una giusta relazione con Dio, avere un cuore che risponde a Lui e alla Sua parola e camminare nelle Sue vie, usando i mezzi forniti di misericordia e perdono da un cuore vero. Essere benedetti significa prosperare nel modo giusto, prosperare nello spirito. È godere dell'approvazione di Dio. Ed è godere dell'esultanza che ne deriva. Potremmo tradurre questo come 'O le molteplici benedizioni'. È plurale ed enfatico e parla di grande gioia.

E poi spiega perché una persona del genere è benedetta, prima negativamente e poi positivamente. In primo luogo dichiara che i giusti sono benedetti per ciò che non fanno. Non vivono in un modo che risulta dal seguire i consigli e i consigli dei malvagi, non si allineano al comportamento dei peccatori e dei trasgressori, che non riescono a raggiungere il bersaglio, e non si rivelano come coloro che si associano con gli sprezzanti, gli empi, quelli che deridono le vie di YHWH, sedendosi in mezzo a loro e sembrando essere uno di loro. Difendono la verità.

Quindi il primo aspetto negativo è che non "camminano nel consiglio dei malvagi". Camminare è procedere deliberatamente in un certo modo. Significa avere un atteggiamento che determina la direzione che prendi, e poi seguire quell'atteggiamento continuamente. Così i giusti non ascoltano i consigli e lo scopo pianificato dei malvagi, cioè di coloro che scelgono di disobbedire alle leggi di Dio, che si comportano in modo 'malvagio' e che sono disposti a tutto pur di progredire o di provare piacere nel a spese degli altri e che consigliano agli altri di fare lo stesso.

Questi uomini dicono "devi prenderti cura di te stesso in questa vita" e "questi sono affari". Sottolineano che coloro che sono troppo esigenti non "andranno d'accordo". Ci avvertono che un po' di peccato è divertente e non fa male a nessuno. Arriveranno persino a dire che è male per noi reprimere i nostri sentimenti e che dovremmo esprimere i nostri desideri naturali, intendendo semplicemente con questo che dovremmo 'lasciarci andare'.

(Naturalmente a volte c'è del vero in alcuni di questi in alcuni casi, ma lo portano all'eccesso). 'I malvagi' è l'espressione più comune nell'Antico Testamento per coloro la cui vita è contraria alle vie di Dio. Sono coloro che non sono in armonia con Dio.

Ma i giusti chiuderanno le orecchie a tali consigli. Rifiuteranno di prendere la via di tali persone ( Giobbe 21:16 ; Giobbe 22:18 ), e rifiuteranno il modo stesso in cui tali persone pianificano la loro vita (vedi l'uso del "consiglio" in Esodo 18:19 ; Michea 6:16 ). Rifiuteranno l'intero atteggiamento che c'è dietro. Perché sanno che è egoistico e sconsiderato, dannoso per gli altri e dispiace a Dio.

Quindi, mentre i malvagi seguono un corso determinato che significa ignorare i comandamenti di Dio, pensando che ciò si tradurrà in prosperità, potere, libertà e divertimento, i giusti prendono un'altra posizione. I giusti assumono la posizione di obbedienza a Dio. Camminano con Dio, sapendo che questo porterà loro benedizione, potenza spirituale, vera libertà e pienezza di gioia. Ognuno di noi deve scegliere in che modo camminare.

'Stai sulla via dei peccatori'. La prima frase descriveva il cammino del peccatore. Questo descrive la sua posizione. Il peccatore prende la sua posizione nel modo in cui prendono i peccatori, coloro che "non raggiungono il segno", con la piena intenzione di unirsi a loro. Questa è una questione di scelta deliberata. Prende posizione sul rifiuto di amare il prossimo, e invece mette se stesso e i suoi desideri al primo posto. Non riesce a mostrare compassione e misericordia, e invece combatte per assicurarsi di ottenere i suoi diritti e che nessuno interferisca con le sue libertà o i suoi piaceri. Prende la sua posizione sulla vita facile. Sceglie 'la via larga' ( Matteo 7:13 ).

Ma i giusti non prendono posizione sulla via dei peccatori. Prendono posizione sulla parola di Dio e sull'obbedienza a quella parola. Prendono posizione sulla via della Sua istruzione. Studiano la Sua parola e cercano di metterla in pratica. Ognuno di noi deve scegliere la propria posizione e questo determinerà molto ciò che siamo e ciò che diventeremo.

In terzo luogo, i giusti non 'siedono al posto degli sprezzanti'. Ci sono sempre quelli che disprezzano il retto vivere, di essere particolari nell'obbedire ai comandamenti di Dio e di aderire alla Parola di Dio. Sono spesso altezzosi e sprezzanti nei confronti di chi non vede le cose come loro. È la cosa più difficile da combattere per la persona devota. Non è opposizione o persecuzione, è semplicemente disprezzo. Ed è difficile da sopportare.

Nel ventunesimo secolo include coloro che disprezzano di affidarsi alla parola di Dio. Mettono in chiaro il loro disprezzo per chiunque osi credere veramente che la Bibbia è la parola di Dio, anche se gli uomini con menti potenti ci credono. Rivelano il loro disprezzo per coloro che considerano 'ristretti', coloro che mettono la volontà di Dio al primo posto. Lo considerano sciocco e antiquato. Il loro punto di vista è spesso che le regole e i regolamenti non contano.

Che ciò che conta è fare le nostre cose, essere liberi. Altri fanno il contrario e fanno regole e regolamenti tutto. Ma anche loro disprezzano la via della fede e della fiducia. I giusti, tuttavia, non si uniscono a queste persone né assumono la loro posizione. Né si siedono in mezzo a loro come se fossero tutt'uno con loro. Si distinguono e chiariscono la loro posizione. Riconoscono che la libertà che queste persone cercano può portare allo scetticismo e alla schiavitù.

L'essere sprezzanti è altrove connesso con coloro che sono a proprio agio e godono dell'eccesso di vino, con l'atteggiamento di coloro che si considerano superiori ( Osea 7:5 ). Gli schernitori si vantano di ciò che sono e deridono gli altri ( Salmi 119:51 ).

Sono in contrasto con i saggi che cercano di vivere rettamente e accettano volentieri le critiche ( Proverbi 9:8 ). Si rifiutano di ascoltare i rimproveri ( Proverbi 13:1 ; Proverbi 15:12 ). Si considerano sempre nel giusto. Sono in una posizione trincerata.

'Il seggio degli sprezzanti' può essere contrapposto al 'sede degli anziani' che era occupato da coloro che lodavano YHWH per la sua bontà ( Salmi 107:32 ). Anche qui, nella sede degli sprezzanti, abbiamo spesso uomini dotti e importanti (cfr Isaia 28:14 ), ma la loro cultura li ha portati nella direzione sbagliata. Sono soddisfatti di sé. Disprezzano la parola di Dio. Disprezzano le vie di Dio. Disprezzano la fede semplice.

I problemi non erano sostanzialmente diversi ai giorni del salmista dai nostri giorni. Sono i problemi che gli uomini devono affrontare continuamente. Semplicemente spesso li esprimono in un modo diverso.

Così il salmista si è occupato del cammino di un uomo e dei consigli che ascolta, della sua posizione e della posizione che assume, e di chi prende compagnia, e come vede le cose, e indica che la via del mondo, il il sentiero degli empi e degli ingiusti e la posizione degli schernitori devono essere evitati.

L'uomo giusto prende la strada maestra. Si eleva al di sopra di ciò che è sbagliato. Si tiene alla larga da tutto ciò che può contaminare la sua vita. Si compiace della legge di Dio. Al contrario, i più peccaminosi prendono la strada bassa. Sono gli ultra malvagi. Sono confusi in tutto ciò che è sgradevole. Ma la maggior parte prende la via di mezzo, la via della facilità e del non sforzo, del compromesso e dell'autoconsiderazione. Non soddisfano i requisiti di Dio. Sono privi della gloria di Dio ( Romani 3:23 ). Questa è 'la via dei peccatori'.

'Ma la sua gioia è nell'istruzione di YHWH, e nella sua istruzione medita giorno e notte.' Questo è il lato positivo. L'uomo giusto si diletta nelle vie di Dio, nelle vie di YHWH, il Dio del patto che vede come il suo Liberatore e Salvatore. Desidera conoscere la volontà di Dio, vuole conoscere il Legislatore stesso. Così medita giorno e notte nella sua 'istruzione' (torah - Legge), nella sua parola.

Questo è ciò che lo eleva al di sopra del mondo e delle sue vie, questo è ciò che lo pone sulla strada maestra, perché vive nell'atmosfera rarefatta della rivelazione di Dio di Sé. Egli ascolta la parola di Dio ( Isaia 1:10 ; Isaia 2:3 ). Va in un luogo privato per incontrare Dio. Viene a conoscere Dio e le vie di Dio, e così sa che non c'è altra via degna di essere seguita.

Non fa elenchi di regole da seguire, sebbene studi attentamente la parola di Dio per obbedirla. Fissa piuttosto il suo sguardo sul suo Creatore, sul grande Liberatore d'Israele (come molti salmi chiariranno). Legge dei suoi modi e delle sue azioni meravigliose, di come sconfisse il potere dell'Egitto, di come li condusse nel Sinai dove si rivelò in splendore e fece il suo patto con loro, di come condusse il suo popolo attraverso il deserto nonostante la loro debolezza e il loro fallimento, e come li ha stabiliti nella terra promessa.

E adora e onora Dio e risponde volentieri ai Suoi comandi, che vede essere buoni e giusti, riconoscendo con gioia il rapporto speciale che ha con Dio attraverso la Sua alleanza di grazia. In verità è così pieno della rivelazione di Dio che non può metterla giù. L'istruzione del suo Dio è nel suo cuore ( Salmi 37:31 ; Salmi 40:8 ).

Lo medita e ci pensa giorno e notte (cfr Giosuè 1:8 ). Non è una fatica, è una gioia ( Salmi 112:1 ; Salmi 119:35 ).

Oggi possiamo aggiungere a questo che egli legge la parola di Dio rivelata nel Nuovo Testamento. Si rallegra della vita e della morte di Gesù Cristo e di tutto ciò che ha compiuto per noi. Studia costantemente la vita e l'insegnamento di Gesù. Studia per capire tutto ciò che Cristo è e ciò che ha fatto per noi e può essere per noi. E lui risponde a quella parola.

La parola ebraica tradotta “meditare” è usata di un giovane leone in piedi sopra la sua preda e ruggendo la sua sfida ( Isaia 31:4 ), del gemito di una colomba ( Isaia 38:14 ), nel senso di pensare e immaginare ( Salmi 2:1 ), nel senso di parlare di giustizia e saggezza ( Salmi 35:28 ; Salmi 37:30 ; Salmi 71:24 ). Così contiene al suo interno sia l'idea di un pensiero attento sia di una dichiarazione efficace agli altri. Un uomo medita per poter parlare.

Dovremmo notare il cambiamento nei tempi. In Salmi 1:1 i verbi sono 'definiti'. L'uomo giusto ha assunto un atteggiamento preciso verso queste cose. È a suo modo. In Salmi 1:2 i verbi sono 'indefiniti', indicando un'azione continua, si diletta continuamente e medita continuamente la legge di Dio.

La ricompensa dei giusti ( Salmi 1:3 ).

Salmi 1:3

'E sarà come un albero piantato presso i corsi d'acqua,

che produce i suoi frutti nella sua stagione,

la cui foglia anche non appassisce,

E in qualunque cosa farà, prospererà.'

Qui la parola di Dio è paragonata a ruscelli d'acqua, che forniscono immancabili e moltiplicati mezzi di vita e di crescita. È sostenitore della vita. E chi la medita è come un albero, che attinge con le sue radici a quei corsi d'acqua, e così diventa fecondo e ricco di vita. Niente della sua vita appassisce; tutti coloro che vedono la sua vita vedono le sue fresche foglie verdi, osservano l'abbondanza della sua vita.

E prospera in tutto ciò che fa. Il pensiero non è quello di prosperare fisicamente nel senso di arricchirsi, ma di realizzare i fini di Dio ( Giosuè 1:8 ), di fare bene ciò a cui si mette mano ( Genesi 39:3 ), affinché Dio lo faccia prosperare per vantaggio di tutti ( Genesi 39:23 ).

È avere una vita realizzata, una vita degna, che contribuisce al bene dell'umanità. È come un albero fecondo. Egli prospera nella fecondità. E come un albero che attinge acqua da un fiume, attira in sé la parola di Dio e vive di essa. Come Gesù stesso ha dichiarato: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio" ( Matteo 4:4 4,4 citando Deuteronomio 8:3 ).

Nota anche che l'albero è "piantato" lì. Non è arrivato lì con il vento, non è cresciuto lì allo stato brado e per caso è stato deliberatamente "piantato". È stato selezionato e scelto. È l'albero di Dio, ed Egli è il piantatore. Perché tutti coloro che si dilettano nella parola di Dio, infine, lo fanno perché il Padre li ha attirati ( Gv 6,44 ; Deuteronomio 7:6, Giovanni 6:44 .Deuteronomio 7:6

Ascoltano la sua parola e rispondono ad essa perché ha scelto di piantarli. Dona loro «una festosa ghirlanda invece della cenere, l'olio della gioia invece del lutto, una veste di lode invece dello spirito di pesantezza, perché siano chiamati 'alberi di giustizia, piantagione di YHWH' perché Egli possa sii glorificato» ( Isaia 61:3 ).

Inoltre i corsi d'acqua sono probabilmente da vedere come canali artificiali. Anche loro non sono lì per caso. Sono un provvedimento di Dio. Sono stati preparati per innaffiare l'albero, affinché non appassisca al calore ardente del sole (cfr Ecclesiaste 2:6 , 'Mi sono fatto delle pozze d'acqua per annaffiare da loro la foresta dove si coltivavano gli alberi ').

Dobbiamo anche notare che l'albero 'porta i suoi frutti nella sua stagione'. Proprio come l'acqua non produce una crescita istantanea o un frutto istantaneo in un albero, così la parola di Dio non ci porta immediatamente alla maturità e alla fecondità (cfr Marco 4:28 ). Dio ha stabilito che questo è un processo che richiede tempo. Quindi non dovremmo diventare impazienti o dubitare perché il nostro progresso non è veloce come vorremmo che fosse. A tempo debito arriveremo alla piena fecondità se non sveniamo. Ma dovremmo certamente preoccuparci se alcuni frutti a un certo punto non diventano visibili.