Salmi 11:1-3

'Per il capo musicista. Di David.'

Il salmo è dedicato al maestro di cappella ed è della collezione davidica, di cui gran parte, se non tutta, sono state scritte dallo stesso David. Per la sua reputazione di salmista vedi 2 Samuele 23:1 dove è chiamato 'il dolce salmista d'Israele'; 1 Cronache 16:7 ; Amos 6:5 .

Potrebbero esserci buone ragioni per vedere che è stato effettivamente scritto da David perché descrive esattamente la sua situazione. Perché se il salmo è di Davide, può significare il tempo in cui Saul era minacciato da Saul mentre era al suo servizio, ma rifiutando di fuggire e sollevando contro di lui i suoi sostenitori, sebbene consapevole che una mano segreta potrebbe tentare di colpire lui giù. Perché sebbene fosse troppo popolare perché Saul lo condannasse pubblicamente, un assassinio era sempre una possibilità. Non sarebbe allora sensato colpire per primo?

D'altra parte potrebbe applicarsi a qualsiasi situazione in cui un uomo devoto fosse minacciato. Non significa che un uomo non debba prendere sagge precauzioni, ma ci ricorda che ci sono momenti in cui un uomo non deve fuggire, ma deve affrontare coraggiosamente una forte opposizione per difendere il proprio diritto.

Salmi 11:1

'In YHWH mi rifugio.

Come mi dici,

Fuggi, oh uccello, verso la tua montagna,

Perché, ecco, gli empi piegano l'arco.

Preparano la loro freccia sul filo,

Affinché possano sparare nelle tenebre ai retti di cuore.

Se le fondamenta vengono distrutte,

Cosa possono fare i giusti?'

Nota il punto centrale. Quello di cui si parla si è rifugiato in YHWH. Non poteva avere una posizione più forte o più sicura. Quindi tutti i suoi giudizi devono essere formulati in questa luce. A volte un tale uomo può aver bisogno di fuggire temporaneamente, ma deve anche considerare i suoi doveri e responsabilità e decidere cosa è meglio per stabilire la rettitudine e un vero fondamento per la vita.

Quindi sfida i consigli che gli vengono dati da coloro che lo circondano. Come dovrebbe fuggire uno come lui? (confronta Nehemia 6:11 ). La domanda successiva da porsi è quindi se il riferimento ai malvagi assassini continui l'argomento dei consiglieri o faccia parte della risposta del salmista ai suggerimenti di quei consiglieri ("Perché, guarda, sono i malvagi che piegano l'arco") .

Se il salmista è Davide, questa risposta al consiglio di fuggire può ben indicare il suggerimento fatto da altri (amici o subdoli nemici) di fuggire dove aveva degli uomini in attesa nel loro rifugio di montagna, affinché possano tornare di nascosto e affrontare il tiranno Saulo una volta per tutte attraverso una freccia che esce dalle tenebre. Se è così, la risposta di David è di orrore. Vuol dire che solo i malvagi si comportano in questo modo. È il malvagio che scaglia frecce dalle tenebre; coloro che sono veramente retti sono i bersagli di tale male, non i suoi perpetratori. E vuole essere uno dei retti.

Era particolarmente consapevole del fatto che se i suoi uomini avessero scoccato le loro frecce in questo modo sarebbe stato contro gli unti di YHWH. E uccidere gli unti di YHWH significherebbe distruggere le stesse fondamenta del patto a cui erano tutti impegnati. Come potrebbe allora, come uno che si è rifugiato in YHWH, comportarsi in tal modo? E se ha fatto, cosa potrebbero fare i giusti? Avrebbe distrutto le stesse fondamenta in cui lui e loro credevano.

Sappiamo infatti che Davide si comportò esattamente come sosteneva, rifiutandosi di uccidere Saul anche quando Saul gli stava dando la caccia per ucciderlo ( 1 Samuele 23:14 ; 1 Samuele 23:25 ), proprio perché Saul era l'unto di YHWH ( 1 Samuele 24:6 ; 1 Samuele 24:10 ).

Non avrebbe alzato la mano contro l'unto di YHWH. E nello stesso episodio usa un'immagine simile di Saul mentre lo cerca come farebbe con una pernice in montagna ( 1 Samuele 26:20 ).

Il pensiero più generale può essere che gli amici del salmista gli abbiano consigliato di rifugiarsi come un uccello sulla montagna dove ha i suoi sostenitori, perché c'è qualcuno fuori a prenderlo. Ancora una volta il pensiero è che ritorni segretamente con i suoi sostenitori e uccida il suo avversario. Ma il salmista è inorridito. Si è rifugiato in YHWH, come può allora comportarsi in tal modo, come gli empi, perché l'omicidio colpisce proprio le basi dell'alleanza. Allora avrebbe giustamente perso ogni rispetto da parte dei giusti. Avrebbe cessato di essere considerato retto. Piuttosto deve rimanere dov'era e rimanere fermo per la verità.

Oppure può darsi che i suoi consiglieri stiano dichiarando che ci sono quelli che sono pronti a piegare l'arco, a montare la loro freccia ea tirargli addosso nell'oscurità, e che dovrebbe fuggire prima che sia troppo tardi. Poi sta suggerendo che fuggire di fronte a una tale minaccia sarebbe vile e cedere alla tirannia, e quindi con tale codardia aiuterebbe a distruggere le fondamenta della società. Il tiranno penserebbe quindi di poter fare lo stesso con gli altri e raggiungere i suoi scopi con le minacce.

E se ciò accadesse, cosa potrebbero fare i giusti? Ci sono alcuni uomini la cui posizione è tale che devono rimanere saldi e persino essere disposti ad affrontare la possibilità della morte per essere a disposizione per difendere la giustizia e la verità.

Il punto dietro tutti questi scenari è che l'uomo giusto deve comportarsi rettamente qualunque sia la provocazione, altrimenti gli scopi che gli stanno più a cuore crolleranno. Comportarsi come il malvagio significherebbe renderlo malvagio. Fuggire inutilmente significherebbe abbandonare la sua causa.

'Fuggi (singolare), o uccello, alla tua (plurale) montagna.' L'idea sembrerebbe quella che colui che deve fuggire abbia un luogo di rifugio in qualche montagna particolare dove ha dei sostenitori che ne sono in possesso. La fuga in montagna è un'immagine biblica popolare (es. Genesi 19:30 ; 1Sa 14:22; 1 Samuele 23:14 ; 1 Samuele 26:1 ; Matteo 24:16 ). Ma il singolare suggerisce una montagna speciale che può essere una fortezza naturale.

'Se le fondamenta sono distrutte, cosa possono fare i giusti?' L'importante per il salmista è che a tutti i costi si conservino le fondamenta, altrimenti i giusti non hanno dove rivolgersi. Ciò comporta il mantenimento dell'Istruzione (Legge) di YHWH a tutti i costi, per quanto difficile possa essere nelle circostanze. Ottenere il diritto nel modo sbagliato, o non difenderlo quando è chiamato a farlo, significherebbe distruggere il diritto.

Naturalmente le fondamenta non possono mai essere effettivamente distrutte, perché 'Il fondamento di Dio è sicuro, avendo questo sigillo, che il Signore conosce quelli che sono suoi' ( 2 Timoteo 2:19 ). Alla fine tutto dipende da Dio e dalla sua conoscenza personale ed eterna del suo popolo. Ma è pur sempre dovere dei giusti sostenere quelle fondamenta a qualunque costo.