Salmi 2:10-12

L'invito a rispondere.

'Ora dunque siate saggi, o re,

Siate istruiti voi giudici della terra,

Servi YHWH con paura,

E gioisci con tremore,

Bacia il figlio, perché non si arrabbi,

E tu muori nel modo

Perché la sua ira divampa rapidamente.

Beati tutti coloro che in lui confidano».

Questa poesia era stata inviata a certi re per cercare di ottenere la loro sottomissione prima ancora che si fossero ribellati, un suggerimento che sapeva di cosa trattavano senza essere troppo diretto? (Confronta per tale idea Giudici 11:12 ). O era semplicemente cantato per sostenere il suo stesso popolo? Noi non sappiamo. Ma dopo aver descritto la certezza del suo successo chiede sottomissione.

«Ora dunque siate saggi, o re, siate istruiti, giudici della terra». Invita i re e i loro consigli, e altri responsabili della giustizia (vedi Salmi 148:11 ), a essere ragionevoli e ad accettare la riprensione. Notare l'enfasi sui "distributori di giustizia". A meno che non pieghino il ginocchio, tra poco avranno giustizia su di loro.

'Saggio' significa essere comprensivi, prudenti, assennati. La parola per 'istruito' ha in sé l'idea di castigare. Lascia che considerino le loro vie prima che venga su di loro un severo castigo a causa della loro proposta ribellione.

Le parole avevano in mente anche il resto del mondo, che a sua volta si sarebbe trovato di fronte alle pretese di YHWH. Che tutti i re e i governanti ovunque prendano nota delle sue parole e si sottomettano a YHWH prima che anche loro siano ricercati per il giudizio. Allo stesso modo si consiglia a tutti gli uomini di considerare le loro vie. Continueranno con la ribellione o si sottometteranno a YHWH? Dovrebbero essere saggi, perché David ha già rivelato che devono affrontare una forza invincibile.

'Servire YHWH con timore, e gioire con tremore.' Notare che è YHWH a cui devono sottomettersi. Questa è l'opzione positiva. Riconoscimento dell'autorità di Dio e timore riverente di YHWH evidenziato dalla sottomissione all'Unto di YHWH. Ciò acquisì un nuovo significato quando venne l'umile Re e chiamò gli uomini a sottomettersi al Suo insegnamento. Dovevano lasciarsi conquistare dalla sua parola e sottostare al governo regale di Dio.

'rallegrarsi con tremore' indicava la benedizione che poteva essere loro in cambio del loro riconoscimento della Sua sovranità. Se piegano il ginocchio per la paura e il timore reverenziale, prospereranno sotto il Suo governo benevolo e andrà bene per loro. Saranno in grado di rallegrarsi e avranno una buona ragione per farlo. Questo vale anche per coloro che entrano sotto la Regola regale di Dio (cfr Filippesi 2:10 ). Anche loro devono 'temere il Signore', e allora la loro gioia sarà indicibile.

'Bacia il figlio, perché non si arrabbi e tu perisca per strada. Perché la sua ira divampa rapidamente». La convocazione è urgente. Devono o baciare i piedi dell'unto di YHWH in sottomissione e riconoscimento dell'unicità di YHWH (cfr. 1 Re 19:18 ; Osea 13:2 dove i baci sono dati agli idoli), o dovunque si trovino periranno. Non c'è tempo da perdere. Al tempo stabilito la Sua ira divampa, e lo farà rapidamente, senza ulteriore avviso.

Lo stesso avvertimento uscì quando il più grande Unto di Dio camminò sulla terra. Non solo ha offerto misericordia a coloro che si sarebbero sottomessi, avrebbero ricevuto le Sue parole e Lo avrebbero seguito, ma ha anche avvertito che il giudizio sarebbe arrivato per coloro che si sarebbero rifiutati di farlo, un giudizio vividamente rivelato in Apocalisse 19:11 . Gli uomini devono essere o sotto il dominio regale di Dio o sotto la sua ira ( Giovanni 3:36 ).

"Bacia il figlio." Se il testo è corretto è un uso molto insolito. La parola per 'figlio' non è l'ebraico 'ben' come in Salmi 2:8 ma l'aramaico 'bar'. L'unico altro uso di quest'ultimo, a parte nelle sezioni aramaiche dell'Antico Testamento, è in Proverbi 31:2 (tre volte) in un contesto in cui ci sono altri aramaismi.

Ma quell'uso mette in guardia dal respingerlo troppo facilmente. Il suo uso può essere qui deliberato per sottolineare l'espansione del suo messaggio al mondo intero. In Salmi 2:8 il 'figlio' (ben) è adottato come prescelto d'Israele, ma qui è il 'figlio' (bar) del mondo, offrendo se stesso al mondo. Il mondo intero e non solo Israele deve riconoscerlo come figlio di YHWH, 'bar YHWH' così come 'ben YHWH'.

Questo è ancora più significativo se applicato al David maggiore. Era venuto per offrire se stesso sia agli ebrei che ai gentili, al mondo intero, e tutti erano chiamati a baciargli i piedi.

Invece di "baciare il figlio", la LXX ha "tenere l'istruzione" e il Targum "ricevere istruzioni". Ma questi potrebbero essere sorti come una parafrasi, in parte a causa del problema di cui sopra, in modo da evitarlo, e forse perché non gli piaceva che la parola "bar" fosse applicata a David.

"Per non essere arrabbiato." Il verbo usato qui è usato altrove solo per indicare l'ira di Dio. Quindi il 'Lui' qui è YHWH, arrabbiato al pensiero del rifiuto del Suo unto.

'E tu muori nel modo.' Questo prima che tu raggiunga il tuo obiettivo. I loro piani non raggiungeranno mai la realizzazione. Questo potrebbe avere in mente le forze ribelli che vengono abbattute mentre sono sulla strada per incontrare gli unti di YHWH in battaglia, ma potrebbe anche essere per sottolineare che il giudizio di Dio coglierà alla sprovvista tutti i ribelli del mondo mentre si occupano degli affari della vita. Confronta Matteo 24:40 .

'Beati tutti coloro che ripongono la loro fiducia in Lui.' Ma per coloro che rispondono positivamente ci sarà una grande benedizione. Perché Egli veglierà su di loro, li proteggerà e farà prosperare le loro vie (cfr 2 Re 18:31 ), perché la loro fiducia è in Lui. Proprio come Abramo credette in YHWH e glielo contò come rettitudine ( Genesi 15 ), e l'antico Israele venne sotto la sua protezione quando li chiamò a Sé nel patto del Sinai, ed essi risposero, così sarà tutto nel mondo intero coloro che rispondono a Lui vengono sotto la Sua protezione e benedizione. Quindi questo grande salmo indica finalmente il trionfo finale di YHWH.

Una meditazione.

Sebbene sia molto radicato nell'ambiente dei tempi, questo Salmo può anche essere visto come un chiaro riferimento a Nostro Signore, Gesù Cristo. E questo è senza dubbio come è stato visto nel Nuovo Testamento. È citato in Atti degli Apostoli 4:24 con riferimento all'atteggiamento dei Giudei verso di Lui, per non parlare dei riferimenti ad esso nelle parole pronunciate al battesimo e alla trasfigurazione di Gesù ( Marco 1:11 ; Mc Marco 9:7 ; Luca 3:22 ; Luca 9:35 ; Matteo 3:17 ; Matteo 17:5 ). Lo esamineremo quindi da questo punto di vista.