Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 22:1-10
Un grido di disperazione dal cuore, da colui che ancora spera in Dio ( Salmi 22:1 ).
'Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?
Perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito (gemito)?'
Dio è qui chiamato El, (Eli, Eli - mio Dio, mio Dio - nell'aramaico Eloi o Eli).
Nel contesto si dovrebbe riconoscere che questo non è un grido di disperazione totale, poiché la speranza si esprime in breve tempo in Dio. Ma è certamente un'indicazione della profonda angoscia di chi parla. Il duale 'mio Dio, mio Dio' è sia un'espressione di fede ('mio') che un'indicazione di urgenza (cfr Isaia 49:14 ). Lo scrittore non riesce a capire perché dovrebbe subire un tale tormento dello spirito, e perché le miserie della vita dovrebbero essere state così imposte su di lui.
Si adatterebbe bene ai periodi peggiori di David durante la sua fuga da Saul, poiché si sentiva costantemente braccato da uno che sapeva essere leggermente pazzo e che cercava la sua vita con l'intensità di un pazzo.
Quel che è peggio, lo scrittore sente che le sue sofferenze sono andate avanti per troppo tempo. Dio è ancora lontano dall'aiutarlo, e lui sente che il suo ruggito come un animale dolorante è stato apparentemente vano (confronta Salmi 32:3 ; Salmi 38:8 ). Nessuno conoscerebbe meglio di David il ruggito angosciato del leone mentre veniva ucciso dal pastore senza che nessuno lo liberasse.
Che Gesù l'abbia applicato a Sé nel profondo delle sue sofferenze sulla croce non sorprende. Avrebbe portato un po' di conforto nel mezzo della sua terribile angoscia e miseria, mentre affrontava da solo le conseguenze del peccato mentre gli venivano imposte e l'oscurità delle sue lotte con il nemico, sapere che ciò che doveva affrontare era già stato prefigurato in queste parole.
O mio Dio, piango di giorno, ma tu non rispondi,
E nella stagione notturna, e non taccio.'
Il salmista sperimentava giorno e notte la sua sofferenza e il suo rifiuto. Piangeva costantemente a Dio, ma apparentemente non veniva ascoltato. Ogni giorno la sua preghiera raggiungeva Dio, di notte era così disperato che non riusciva a dormire e utilizzava il tempo per altre preghiere. Non poteva tacere perché il suo spirito era pesante in lui.
Questa sarebbe stata certamente l'esperienza di David, ed è stata così per molti da allora. Quando un cristiano è disperato sul motivo per cui le sue preghiere sembrano non essere esaudite, può trarre conforto dal pensiero che altri hanno già fatto quella strada, solo per uscirne trionfante.
Possiamo vedere qui le ore di luce del giorno sulla croce seguite dall'oscurità che copriva l'intera terra quando Gesù veniva crocifisso. Non possiamo dubitare che il Suo grido al Suo Dio e Padre fosse costante. Riflette anche l'oscurità del Getsemani quando non poteva tacere.
'Ma tu sei santo,
O tu che sei in trono sulle lodi d'Israele.
'I nostri padri hanno creduto in te,
Si fidavano e tu li hai consegnati.
'Ti hanno gridato e sono stati liberati,
Si fidavano di te e non si vergognavano».
Il salmista ora invoca Dio in termini di ciò che è e alla luce dei suoi ricordi del passato di Israele. Sa che Dio è santo, separato e distinto, giusto in tutto ciò che fa. Non dubita, quindi, che ciò che Dio permette debba essere buono e che farà ciò che è giusto anche in questa circostanza. E questo gli ricorda come Israele aveva sofferto in passato, ma alla fine nelle sue tenebre aveva sempre goduto della liberazione di Dio.
"Ma tu sei santo." Fa riflettere. Riconosce che Dio è separato e inconoscibile. Non c'è ricerca della Sua comprensione. Le sue vie non sono le nostre vie e quindi dobbiamo esitare prima di parlare. «Dio è in cielo e tu sei sulla terra, perciò siano poche le tue parole» ( Ecclesiaste 5:1 ).
Non deve pregiudicare Dio, e può essere sicuro che ciò che fa questo santo Dio è giusto e che alla fine salverà il Suo popolo. Confronta Habacuc 1:12 .
'O tu che sei intronizzato sulle lodi d'Israele..' Perché anche lui sa che Egli 'è intronizzato sulle lodi d'Israele'. Egli è il Dio d'Israele, e il loro Signore e Re del patto, ed essi Lo adorano costantemente e sinceramente. È sicuro quindi che Colui che riceve così la loro adorazione e il loro omaggio non li deluderà.
''I nostri padri hanno creduto in te. Si fidavano e tu li hai consegnati. Hanno gridato a te e sono stati liberati, hanno confidato in te e non si sono vergognati.' La sua fiducia è rafforzata dalla sua conoscenza delle misericordie di Dio nel passato. Qui abbiamo un'indicazione che i suoi problemi non sono solo personali. Ci sono persone intere da considerare. Ma i loro padri avevano confidato in Dio, anzi si erano fidati del triplo ("si fidavano - si fidavano - si fidavano") e Dio non li aveva mai delusi.
Quando gridavano a Lui a volte in cui erano quasi disperati che potesse esserci una speranza, non finivano per vergognarsi, perché alla fine Lui rispondeva sempre liberandoli. Non poteva non rispondere alla triplice fede.
Perciò ora è fiducioso che Dio risponderà anche in questa situazione, per quanto brutta possa sembrare. Certamente, anche mentre fuggiva da Saul, Davide poté vedere la disperazione di Israele. I Filistei premevano su di loro, chiedendo, in molte parti, pesanti tributi, e Saul combatteva contro di loro una battaglia persa. Le cose sembravano davvero deprimenti.
E anche Gesù sulla croce, meditando queste parole, sapeva meglio di chiunque altro quanto Dio fosse stato buono con il suo popolo. Non era proprio questo il motivo per cui Egli era lì?
'Ma io sono un verme, e nessun uomo,
Rimprovero degli uomini e disprezzato del popolo.
Eppure il salmista vuole che Dio conosca la profondità dell'umiliazione che prova e che non si vede sufficiente per liberare Israele. Si sente come un verme, che si contorce nella polvere, trattato con disprezzo, preso a calci e disprezzato. Sente di non essere affatto un uomo, ma l'ultimo dei bassi, costantemente accusato dagli uomini. E comunque non lo vogliono. Lo disprezzano.
Anche un uomo come Davide avrebbe conosciuto momenti di oscurità e di disperazione simili, quando tutto sembrava perduto e lui si sentiva come sdraiato nella polvere e morente (cfr. il grido di Elia in 1 Re 19:10 ; 1 Re 19:14 ). E questo era l'uomo secondo il cuore di Dio. Ma è quando l'uomo è al suo livello più basso che Dio interviene per liberarlo.
E tale fu il trattamento riservato a Gesù sulla croce poiché fu trattato come meno di un essere umano, e poiché coloro che avrebbero dovuto adorarlo invece lo schernivano e lo rimproveravano costantemente. Fu trattato come un verme.
I parallelismi con Isaia sono significativi. Anche lì il servo di YHWH fu chiamato verme ( Isaia 41:14 ). Anche lì il favorito di Dio era come disprezzato dagli uomini ( Isaia 49:7 ; Isaia 50:6 ; Isaia 53:3 ).
Anche lì si sottraevano a lui perché era poco umano ( Isaia 52:14 ; Isaia 53:2 ).
'Tutti quelli che mi vedono mi deridono per disdegnare,
Tirano fuori il labbro, scuotono la testa, dicendo:
'Commettilo a YHWH (letteralmente 'rotolalo su YHWH'), lascia che lo consegni,
Che lo salvi, visto che si diletta in lui.'
Il salmista è consapevole di ciò che la gente dice di lui. Sente profondamente il loro disprezzo e i loro insulti, e il loro disprezzo della fede che aveva costantemente affermato davanti a loro. Nei bei giorni aveva dichiarato la sua fiducia in YHWH. Ora gliel'hanno ributtato in faccia. Il loro pensiero era: 'La sua posizione attuale non mostrava che avevano ragione loro e non lui?' Così hanno riso di lui, deridendolo.
Gli facevano delle smorfie; scuotevano il capo con divertito rimprovero (cfr Salmi 35:21 ; Giobbe 16:4 16,4 ; Giobbe 16:10 ; Lamentazioni 2:15 ).
Dov'era adesso la sua posizione preferita? Lo affidarono beffardamente a YHWH. Lascia che giri il suo problema su YHWH. Se YHWH lo ha davvero favorito, lascia che Lo dimostri ora. Ma erano fiduciosi che non l'avrebbe fatto.
'Vedendo che si diletta in lui.' In precedenza la sua fede li aveva messi a disagio. Ora si vendicano con sarcasmo. Dio si è davvero divertito in lui? Bene, potevano vedere da soli quanto fosse vero.
Così avrebbe potuto benissimo provare David con quasi tutto Israele contro di lui, la sua popolarità si è dissipata e i suoi rivali sono contenti di vederlo andato. Non c'è niente come il successo per vincere i nemici, specialmente tra i rivali. E ancora più profondamente Gesù l'avrebbe sentito sulla croce. Era venuto proponendo solo il bene, ed essi Lo avevano respinto e trattato come se fosse malvagio, deridendo perfino i propositi di Suo Padre.
Queste stesse cose gli furono fatte e queste stesse parole furono pronunciate contro di lui dai suoi nemici intorno alla croce ( Matteo 27:39 ; Matteo 27:43 ). Non si rendevano conto che stavano adempiendo la profezia e condannando se stessi. 'Ridimi per disdegnare.' Il verbo in LXX è usato anche in Luca 23:35 dei governanti che deridono Gesù.
'Ma tu sei colui che mi ha tratto dal grembo,
Mi hai fatto fidare quando ero sul seno di mia madre.
Sono stato gettato su di te fin dal grembo,
Tu sei il mio Dio da quando mia madre mi ha generato.'
Ma il salmista è molto consapevole della mano di Dio sulla sua vita e che, nonostante le circostanze presenti, confidava in Dio nel modo in cui i suoi rimproveratori dubitavano, e che credeva che Dio lo avrebbe liberato. Era Dio che lo aveva fatto nascere, era Dio che fin dai primi giorni aveva nutrito la sua fede (cfr Salmi Salmi 71:5 ), era Dio su cui si era affidato costantemente (cfr Salmi 55:22 ), perché spesso non aveva avuto nessun altro a cui rivolgersi, ed era a Dio che aveva costantemente guardato fin da quando era molto giovane. I loro rimproveri erano quindi falsi.
Così si sarebbe sentito Davide guardando indietro alla sua vita, perché il suo cuore era stato retto fin dai primi giorni, motivo per cui era stato scelto da Dio ( 1 Samuele 16:7 ; 1 Samuele 16:12 ). Avrebbe anche ricordato come era stato gettato su Dio quando il leone e l'orso erano venuti contro il suo gregge ( 1 Samuele 17:34 ), e come Dio gli aveva consegnato nelle mani Golia fin da giovane ( 1 Samuele 17:42 ).
E questo di nessuno era più vero che di Gesù, che nacque miracolosamente per espressa volontà del Padre suo ( Luca 1:35 ), e che aveva guardato a lui e da lui imparato fin dai suoi primi giorni ( Luca 2:40 ) .