Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 28:1-5
Il salmista chiede sinceramente a Dio di ascoltare la sua preghiera ( Salmi 28:1 ).
In ciascuno di questi due versi le idee cadono in uno schema abbc, con ciascuna idea centrale che viene poi ripetuta in un'altra forma. Notare il contrasto tra i due versi. Nella prima il Salmista vuole evitare quella che per lui è virtualmente una morte vivente, un silenzioso YHWH. Nell'altro guarda con gioia al Dio vivente dentro il Santuario interiore, in piena attesa della risposta. Guai a noi anche se Dio tace nella nostra vita.
Ma c'è una grande differenza tra il silenzio di Dio e il nostro dover attraversare la valle di fitte tenebre confidando in Dio lungo la strada ( Salmi 23:4 ). A volte dobbiamo imparare a fidarci di Dio nell'oscurità. Non è allora che Dio tace, ma ci sta insegnando a confidare in Lui anche quando le luci sono spente.
Non dobbiamo pensare che la nostra vita spirituale dipenda dai nostri sentimenti. Essi dipendono dalla gentile attività di Dio. Quindi, anche quando i nostri sentimenti sono a un punto basso, dobbiamo continuare a guardare a Lui con fiducia e fiducia. 'Nel ritorno e nel riposo sarete salvati, nella quiete e nella fiducia sarà la vostra forza' ( Isaia 30:15 ). La valle non si rivelerà infinita e ne usciremo più forti.
'A te, o YHWH, ti chiamerò,
O mia roccia, non mi essere sordo,
Affinché, se taci con me,
Divento come quelli che scendono nella fossa.'
Comincia chiamando YHWH come sua Roccia. L'idea di YHWH come Roccia è comune nella Scrittura, specialmente come roccia su cui siamo fondati in modo che nulla possa commuoverci ( Salmi 18:2 ; Salmi 18:31 ; Salmi 18:46 ; Salmi 27:5 ; e spesso ; Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:18 ; 2 Samuele 22:2 ; 2 Samuele 22:32 ; 2 Samuele 22:47 ; 2 Samuele 23:3 ; ecc), e quindi come fonte della nostra forza.
Viene regolarmente descritto come la Roccia della nostra salvezza, e questo è spesso collegato all'idea di una fortezza inespugnabile. È in questa Roccia che dobbiamo riporre la nostra fiducia. Quello che dobbiamo fare è assicurarci di essere 'in Lui'. E allora saremo al sicuro.
Questa idea della Roccia su cui siamo edificati viene poi applicata anche a Gesù Cristo, dove Egli si descrive come la pietra angolare della sua Chiesa ( Marco 12:10 ). Coloro che sono fondati su di Lui, e su ciò che Egli ha fatto per loro sulla croce, e mediante la risurrezione, resisteranno a ogni scossa di terremoto ( 1 Corinzi 3:11 ). Niente li muoverà perché sono fondati su una roccia.
Per la roccia in cui possiamo trovare riparo da tutto ciò che ci farebbe scendere, vedi Isaia 32:2 . Perché non solo dobbiamo essere fondati su Lui, ma 'in Lui'. Dobbiamo riconoscere che 'noi' siamo morti e che la nostra vita è nascosta con Cristo in Dio ( Colossesi 3:3 ).
Nota la sua paura che la sua Roccia, anche YHWH, possa essere sorda per lui, e taci nei suoi confronti quando prega, perché ai suoi occhi ciò risulterebbe semplicemente in una morte vivente. Scendere nella Fossa è entrare nello Sheol, il mondo grave (confronta Salmi 88:3 ; Salmi 143:7 ).
È il mondo di coloro che non ascoltano YHWH. E per lui il pensiero di non essere in contatto con YHWH è insopportabile. Sarebbe come unirsi ai morti viventi. E la prova di ciò non sono i nostri sentimenti. È la prova della genuinità del nostro cuore verso di Lui. 28:2
'Ascolta la voce delle mie suppliche,
Quando piango per te,
Quando alzo le mani,
Verso il luogo più intimo del tuo santuario.'
Ma i pensieri del suo cuore sono in realtà in una direzione molto diversa. Sono diretti verso il santuario interiore in cui si trova l'Arca dell'Alleanza di YHWH, il trono terreno del Re celeste, ed è lì che grida e alza le mani in preghiera (un modo regolare di pregare, confrontare Salmi 63:4 ; 1 Timoteo 2:8 ).
E anche mentre fa questo sa di parlare a Colui che nemmeno il cielo dei cieli può contenere ( 1 Re 8:27 ).
Per noi c'è un privilegio ancora più grande, perché il nostro Signore Gesù Cristo ci ha aperto una via alla presenza stessa di Dio, una via nuova e vivente stabilita attraverso Lui stesso e l'offerta di Sé per nostro conto, e quindi possiamo sempre venire audacemente a il trono della grazia, (il trono da cui Dio rivela la sua compassione e benignità) dove possiamo ottenere misericordia e trovare grazia per aiutare nel momento del bisogno ( Ebrei 10:19 ; Ebrei 4:16 )
Prega di non essere annoverato tra coloro che si sviano per le proprie vie ( Salmi 28:3 ).
Ma coloro che vogliono entrare alla sua presenza e camminare con lui, devono anche stare attenti alla compagnia che tengono (cfr 1 Corinzi 5:11 ). E ha particolarmente in mente qui coloro che fingono di essere una cosa, pur avendo sempre l'intenzione nel loro cuore di essere molto diversi. Da un lato parlano di pace con i loro vicini, ma dall'altro le loro intenzioni nei loro confronti non sono per il loro bene.
E questo perché non si preoccupano di YHWH e delle Sue opere e vie. Non vogliono amare il prossimo come se stessi, ma piuttosto spremere fuori dai loro vicini il più possibile. Sono egoisti e preoccupati solo per il proprio bene.
Ma il problema di godere di tale compagnia sarà che noi godiamo anche della loro fine quando loro riceveranno i loro ultimi meriti. E saranno scomposti, anziché essere costruiti.
'Non attirarmi con gli empi,
E con gli operatori di iniquità,
che parlano di pace con il prossimo,
Ma il male è nei loro cuori.'
Quindi il Salmista non vuole essere annoverato tra coloro che sono deliberatamente fuorvianti o addirittura disonesti, coloro che sono 'operai di iniquità', mentre assumono continuamente l'apparenza di essere il contrario. Non vuole, per così dire, essere arrestato insieme a loro e trascinato via per la condanna ("portato via"). Perché non approva le loro vie. Questo è un avvertimento che dovremmo considerare le motivazioni delle persone e le loro azioni esteriori prima di coinvolgerci con loro. Com'è facile lasciarsi sviare da coloro che esteriormente sembrano preoccuparsi solo di ciò che è buono, pur avendo un'agenda nascosta nei loro cuori.
In questo verso abbiamo idee parallele nei primi due versi, gli empi e gli operatori di iniquità, seguite da un contrasto che è in un certo senso una prova. Parlano di pace con i loro vicini mentre la loro intenzione nei loro confronti è molto diversa. Come lui quindi dobbiamo sempre considerare la genuinità dei nostri pensieri e delle nostre azioni. Dobbiamo assicurarci che i nostri cuori siano veri.
'Date loro secondo il loro lavoro,
E secondo la malvagità delle loro azioni.'
Date loro dopo l'operazione delle loro mani,
Rendi loro il loro deserto».
Il Salmista non vuole avere tempo per queste persone. È d'accordo che dovrebbero ricevere tutti i loro meriti a causa del modo in cui si comportano. Qui abbiamo uno schema abba. Al centro sono malvagie le loro azioni, come lo sono le operazioni delle loro mani, idee che sono contenute nella busta di dare loro secondo le loro opere, e di rendere loro ciò che meritano.
Se lo consideriamo duro, dobbiamo ricordare che queste parole sono sulla bocca di uno che è stato chiamato ad agire come giudice in Israele. Ha la responsabilità della legge e dell'ordine. Quindi è un grido che Dio gli consentirà di garantire una sana giustizia senza timore o favore e di rimuovere i criminali dalle strade, assicurando allo stesso tempo che dia loro solo ciò che meritano. È consapevole che deve sempre ricordare che sta agendo per conto di Dio.
'Perché non considerano le opere di YHWH,
Né l'operazione delle sue mani,
Li abbatterà,
E non costruirli.'
Alla fine il loro comportamento è il risultato del fatto che non si preoccupano di YHWH e non sono interessati alle Sue azioni. Sono come lo stolto che dice nel suo cuore: "Dio non c'è" ( Salmi 14:1 ). E il risultato sarà che saranno smantellati piuttosto che ricostruiti. Le loro vite non arriveranno a nulla.
Notare il contrasto con Salmi 28:4 . L'operazione delle loro mani è proprio perché non si accorgono dell'operazione delle sue mani. Le loro azioni sono malvagie perché ignorano le Sue opere. Possiamo confrontare qui Isaia 1:16 , 'rimuovete il male delle vostre azioni davanti ai Miei occhi, cessate di fare il male, imparate a fare il bene '. Non è che Dio non abbia dato loro la possibilità di pentirsi. Se sono disposti a farlo c'è sempre un modo per tornare indietro.
Si noti anche l'impatto dell'illustrazione tratta dall'idea di abbattere e costruire edifici. Non hanno avuto alcun interesse per ciò che Dio sta realizzando e agiscono in modo contrario ad esso, quindi, sebbene possano rimanere orgogliosi per un po', Egli smantellerà loro e qualunque cosa stiano realizzando, perché è contrario alle Sue vie. Invece di costruirli e renderli eternamente utili, li farà crollare.
Alla fine le loro vite non conteranno nulla. Confronta Salmi 73:17 , 'finché --- ho considerato la loro ultima fine'. Molti edifici si ergono fieri, alti e immobili, fino all'arrivo della squadra di demolizione. Non dobbiamo guardare alle cose che si vedono, ma a quelle che non si vedono, perché le cose che si vedono sono temporali, ma le cose che non si vedono sono eterne ( 2 Corinzi 4:18 ).