Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 29:1-2
Il Salmista invita le schiere angeliche a rendere testimonianza alla gloria di YHWH rivelata in una tempesta devastante ( Salmi 29:1 ).
'Ascrivete a YHWH, o voi figli dei celesti (o 'dei potenti' o 'di Dio'),
Attribuisci a YHWH gloria e forza.
Attribuisci a YHWH la gloria dovuta al suo nome,
Adora YHWH in santa disposizione.
Il Salmista inizia invitando il potente esercito celeste, 'i figli dei celesti', a contemplare la tempesta e ad attribuire gloria e forza a YHWH, e ad adorarlo nel loro santo equipaggiamento (le loro sacre vesti per la bellezza - confronta Esodo 28:2 ). Perché sente che anche a loro questa potente tempesta deve sicuramente indicare qualcosa della gloria e della forza di YHWH, e rivelarlo come degno di ogni onore e come avente potere su tutte le cose (cfr Salmi 29:10 ).
'O voi figli dei celesti (bene elim - confronta Salmi 89:6 ; e anche Giobbe 38:7 dove abbiamo bene elohim).' Confronta per questo il bene ha-elohim di Giobbe 1:6 ; Giobbe 2:1 ; Genesi 6:2 dove dobbiamo rendere 'figli di Dio'.
Se la mancanza di articolo e la mancanza di 'h' giustifichi la diversa traduzione è un punto controverso, poiché la forma è poetica. Ma la domanda non ha molta importanza perché in qualunque modo traduciamo questi non sono visti letteralmente come "figli di Dio" ma come una classe di esseri "simili a Dio" ("figli di --" indica "essere simili, essere seguaci di') confronta Salmi 89:6 ; Salmi 97:7 c. Eppure anche loro attribuiscono forza e gloria a YHWH e Lo adorano nelle loro vesti devastanti e sante. Sono una classe a parte rispetto agli uomini, ma pur sempre adoratori di YHWH.
'La bellezza della santità.' Questa è una possibile traduzione e ci sono una serie di suggerimenti alternativi sul suo significato:
1) Che 'la bellezza' si riferisce al loro sfarzoso abbigliamento che li distingue come servitori di Dio, paragona allo stesso modo 'la bellezza della santità (santa bellezza)' in 2 Cronache 20:21 , e le vesti per la bellezza in Esodo 28:2 .
2) Che 'la bellezza' si riferisce a Dio nella bellezza della sua santità.
3) Che le corti celesti siano viste come interamente consacrate come servi di Dio, il che le rende veramente 'belle' nel loro comportamento e atteggiamento.
4) Che la santità morale di questi esseri celesti è in sé la loro bellezza.
Potrebbe infatti esserci una combinazione di pensieri in quanto il Cielo è un luogo di santa bellezza sia perché Dio è lì sia a causa degli angeli che eseguono i Suoi ordini. Qui può benissimo indicare un carattere distintivo (santità - separazione) in contrasto con l'uomo.
L'idea generale è che questi esseri gloriosi tutti adorano YHWH e Gli attribuiscono gloria, e che difficilmente possono fare a meno di farlo di fronte a questa potente tempesta con le sue connessioni primordiali che vanno al cuore stesso della creazione. Non è solo una questione di maltempo o anche della maestosità della tempesta. È vedere nella potente tempesta tutte le forze della natura che si trovano dietro di essa, forze che Dio ha sotto controllo e che sono il risultato del modo in cui ha creato il mondo.
In quanto tali, una volta erano stati liberati durante il Diluvio, e il pensiero dietro di esso è che se Dio non avesse regnato su di esso, l'intero universo sarebbe andato invertendo. Confronta Colossesi 1:17 dove Gesù è descritto nei termini di 'Egli è prima di ogni cosa, e per mezzo di lui tutte le cose stanno insieme'.