Salmi 51:1,2

Un appello al perdono e alla purificazione ( Salmi 51:1 ).

Il Salmo inizia con un appello a Dio per il perdono e la purificazione. In questi versetti Davide si getta nella misericordia di Dio, riconoscendo che solo nella suprema compassione di Dio c'è speranza per lui. Sapeva di aver commesso i peccati di adulterio e omicidio, che in tempi precedenti avrebbero portato alla sua esecuzione. Sapeva che per questi peccati non c'era perdono. Eppure tale è la sua intensa fede che è convinto che Dio lo perdonerà, non perché lo meriti, non per quello che è, non per il rito cultuale, ma per la grande compassione e misericordia di Dio.

Salmi 51:1

'Mostra verso di me la tua grazia, o Dio,

Secondo il tuo patto d'amore,

Secondo l'abbondanza delle tue tenere compassioni,

Cancella le mie trasgressioni (ribellioni),

Lavami completamente dalla mia iniquità,

E purificami dal mio peccato.

'Mostra la tua grazia verso di me.' Spesso tradotto come 'abbi pietà di me', l'ebraico è meglio tradotto come 'mostra la tua grazia, il tuo amore e favore immeritati, verso di me'. L'enfasi non è sul suo stesso bisogno di perdono, ma sulla grandezza dell'amore e del favore immeritati di Dio. Sa che senza di essa è distrutto, perché è un disertore. Si è ribellato a Dio e ha contrastato la Sua Legge.

È consapevole che nulla può giustificare ciò che ha fatto. Nessun sacrificio può espiare per esso, nessun modo di espiazione è previsto. Aveva peccato 'con mano alta'. La sua unica speranza risiedeva in ciò che Dio è come Colui che è "un Dio pieno di compassione e misericordioso, lento all'ira e ricco di misericordia e di verità, che conserva misericordia per migliaia di persone, perdonando l'iniquità, la trasgressione e il peccato" ( Esodo 34:6 ).

Come uno che è all'interno dell'alleanza, indica il chesed di Dio, il suo amore rivelato nell'alleanza, un amore sovrano per coloro che sono completamente immeritevoli. Indica l'enorme numero delle Sue tenere compassioni. E sulla base di ciò chiede a Dio di cancellare ogni traccia dei suoi atti di ribellione, di lavarlo completamente dalla sua condotta depravata e ripugnante e di purificarlo dall'aver sbagliato strada e aver mancato il bersaglio.

È totalmente onesto. Capisce che è la sua unica speranza. Niente può migliorare ciò che ha fatto. Sa che non ci sono scuse. Nessun sacrificio può valere. Merita l'esecuzione immediata. È un pentimento totale e sincero. Si sta affidando completamente alla misericordia di Dio.

'Cancella i miei atti di ribellione.' Vuole che il suo record sia reso pulito, in modo che nulla sia contro il suo nome che possa essere portato contro di lui in futuro. Sa che l'adulterio e l'omicidio in senso stretto non sono peccati perdonabili. La sua unica speranza è che la loro testimonianza venga completamente cancellata (cfr Salmi 51:9 ).

"Lavami a fondo dalla mia condotta depravata e ripugnante". Questo non è un riferimento ai lavaggi cultuali. La parola non è mai usata per il lavaggio della persona nel culto, ma per il lavaggio delle vesti della persona, e non è mai servita per la purificazione del peccato. Tali lavaggi erano regolarmente seguiti dalle parole "e non saranno puliti fino a sera". Il lavaggio era preparatorio, rimuovendo le macchie terrene dai vestiti in modo che fosse possibile attendere un Dio puro.

Ma è stato il tempo speso ad aspettare Dio che ha purificato. Ha più a che fare con Geremia 2:22 ; Geremia 4:14 dove si applica alla persona il principio del riciclaggio. In Geremia 2:22 non sarebbe servito, ma in Geremia 4:14 sembrava essere efficace, e i loro pensieri malvagi erano stati rimossi da loro. David usa quindi una metafora sul suo bisogno di essere ripulito, prelevato dalla vita quotidiana e non dal culto.

'Purificami dal mio peccato.' Questo verbo è più strettamente connesso con la purificazione del culto, specialmente per quanto riguarda la purificazione della lebbra, ma l'acqua lì non ha purificato fisicamente la lebbra, era per la "pulizia" del culto una volta che la lebbra era guarita o considerata innocua. Davide, però, avrebbe saputo che per i suoi peccati il ​​culto era inefficace. Quindi qui, dove David non voleva la pulizia del culto (che non era possibile per omicidio e adulterio) ma una pulizia interiore completa e profonda della sua vita, probabilmente la vediamo come un parallelo nell'idea al precedente riferimento al riciclaggio della sua vita . Il culto è lontano dalla sua mente. Vuole rimuovere la sua sporcizia di cuore. Ha più in mente il bagno reale.