Salmi 51:10-13

Una preghiera per la trasformazione ( Salmi 51:10 ).

Il pentimento genuino cerca non solo il perdono, ma la trasformazione della vita. Non va bene chiedere perdono se abbiamo intenzione di farlo di nuovo. Quindi Davide voleva non solo essere perdonato, ma anche restaurato nella via dell'obbedienza in cui aveva camminato una volta, poiché solo allora la sua comunione con Dio poteva essere ripristinata. E sapeva che ciò richiedeva la potente attività di Dio dentro di lui.

Salmi 51:10

Crea in me un cuore puro, o Dio,

E rinnova in me uno spirito saldo.

Non respingermi dalla tua presenza,

E non togliere da me il tuo santo Spirito.

Rendimi la gioia della tua salvezza,

E sostienimi con uno spirito volenteroso.

Insegnerò ai trasgressori le tue vie,

E i peccatori si convertiranno a te.

'Crea in me un cuore puro, o Dio, e ravviva in me uno spirito saldo'. La parola usata per 'creare' è quella che viene regolarmente usata per indicare la potenza creatrice di Dio. Indica la realizzazione di qualcosa di nuovo. Suggerisce che vede i suoi peccati come così atroci da aver bisogno di una nuova creazione che avvenga dentro di lui. Il suo "cuore", la sua mente, la sua volontà e le sue emozioni hanno bisogno di essere ricostituito perché il vecchio è stato danneggiato in modo irreparabile.

E solo Dio può farlo. Ciò è confermato dal secondo verbo che significa 'fare nuovo'. Sente di aver deluso Dio così completamente che deve esserci un inizio completamente nuovo. Un cuore 'puro' è un cuore libero da ogni macchia di peccato, compreso l'essere libero dall'adulterio ( Numeri 5:28 ). È un cuore che conosce e obbedisce a Dio ( Geremia 24:7 ; Geremia 32:29 ; Ezechiele 11:19 ; Ezechiele 36:26 ). Uno spirito saldo è quello che si manterrà libero dal soccombere alla tentazione.

La Legge parlava di due tipi di peccati. 'peccati compiuti per ignoranza, cioè inconsapevolmente', per i quali si poteva ottenere il perdono e l'espiazione mediante l'offerta di sacrifici, e 'peccati di mano alta' per i quali la pena era la morte. Erano atti di aperta e deliberata sfida a Dio. L'adulterio e l'omicidio erano visti come "peccati con la mano alta". Non c'era espiazione per loro. Per coloro che solo Dio agendo direttamente poteva rimettere la pena finale.

Quindi David chiede a Dio di compiere l'ultimo miracolo, la totale trasformazione della sua vita interiore. La sua consapevolezza della sua colpa è così grande che è convinto che niente di meno farà. Sa che agli occhi di Dio il suo vecchio sé è condannato a morte. Egli sta quindi implorando un nuovo sé.

Ciò che viene descritto qui è esattamente ciò che accade quando una persona si impegna con Gesù Cristo per la salvezza. Diventa una nuova creazione. Le cose vecchie passano e tutto diventa nuovo ( 2 Corinzi 5:17 ; Efesini 2:10 ; Efesini 4:24 ).

Riceve un cuore 'puro' e uno 'spirito saldo'. Solo i puri di cuore possono 'vedere Dio' ( Matteo 5:8 ). Così da allora in poi deve mettere a morte il vecchio, e rispondere al nuovo ( Romani 6:2 6,2-11 ; Efesini 4:22 ).

In un certo senso quindi questa preghiera non può essere recitata da un cristiano, il quale quando prende coscienza del peccato sa che la sua nuova vita è ancora intatta. Prega per il rinnovamento piuttosto che per il nuovo. Ma il principio è lo stesso. Ha ancora bisogno della potente opera di Dio dentro di sé per rinnovarsi.

'Non allontanarmi dalla tua presenza e non privarmi del tuo santo Spirito'. Si tratta di uno speciale godimento dello Spirito per l'opera di Dio, non semplicemente della presenza dello Spirito Santo in un credente. David era molto consapevole del fatto che godeva di un privilegio unico. Dio aveva sottratto il suo Spirito a Saul e aveva rigettato Saul ( 1 Samuele 16:14 ; confronta 1 Samuele 15:11 ; 1Sa 15:23; 1 Samuele 15:35 ; 1 Samuele 16:1 ) e aveva messo il Suo Spirito su Davide ( 1 Samuele 16:13 ).

Ora temeva molto che Dio gli facesse lo stesso che aveva fatto a Saulo. Essere scacciato dalla presenza del re era un'indicazione di rifiuto e un'indicazione che la persona non era più adatta a servire il re. Allo stesso modo Davide ebbe visioni di ciò che gli accadeva davanti a Dio. Non sta parlando di 'perdita di salvezza' ma di perdita di accettabilità e utilità. Non dice 'restituiscimi la tua salvezza', ma 'restituiscimi la gioia della tua salvezza'.

Rendimi la gioia della tua salvezza e sostienimi con spirito volenteroso.' In precedenza (in Salmi 51:8 ) aveva pregato affinché la gioia e la letizia tornassero al suo uomo interiore. Ora ripete la sua richiesta. Gli era mancata la gioia del Signore per così tanto tempo che non se ne era accorto. Ma ora gli è tornata a casa con tutta la sua forza, ed egli prega che gli venga restaurata.

La gioia era gioia per la 'salvezza' di Dio, lo stato di peccatore perdonato. 'Beato colui la cui trasgressione è perdonata, il cui peccato è coperto, nel cui spirito non c'è inganno' ( Salmi 32:1 ). Nota la connessione del perdono dei peccati con un giusto spirito interiore. Anche qui collega i due mentre prega per uno spirito volenteroso, uno spirito 'fatto nuovo' ( Salmi 51:10 ).

Questo spirito volenteroso è parallelo alla sua gioia anticipata nella salvezza. In alternativa pregava che Dio avesse uno spirito volenteroso verso di lui. Aveva peccato profondamente con mano alta. In quel caso stava riconoscendo che la scelta spettava interamente a Dio se lo avesse perdonato o meno, quindi era allora una questione se Dio fosse così disposto. Stava pregando di essere, una preghiera mostrata come esaudita in 2 Samuele 12:13 . Ma il parallelo suggerisce che lo spirito volenteroso doveva essere quello di David (tutti gli altri paralleli ripetono due idee parallele).

'Insegnerò ai trasgressori (ribelli) le tue vie e i peccatori (i trasgressori) si convertiranno a te.' Queste parole sono strettamente legate alle precedenti. È solo se è ancora accettabile alla presenza di Dio e ancora il Suo unto, che sarà in grado di usare la sua posizione e autorità per insegnare agli altri la retta via e per affrontare gli uomini con la loro ribellione e le loro offese. Il suo stesso bisogno di restaurazione gli ha riportato la situazione precaria degli altri davanti a Dio.

Ma può aiutarli solo se lui stesso è stato restaurato. Sono coloro che sono più consapevoli di ciò che Dio ha fatto per loro, che cercano umilmente di aiutare gli altri. Non sta negoziando con Dio. Sta affermando la sua intenzione una volta che lui stesso è stato restaurato.