Salmi 51:7-9

La sua preghiera per il perdono e per la rimozione dei suoi peccati ( Salmi 51:7 ).

David si rivolge ora alla domanda su come rimuovere i suoi peccati da lui. Riconosce che il rituale esteriore sarebbe irrilevante ("tu non desideri il sacrificio, altrimenti lo darei io" - Salmi 51:16 ). Non c'era alcuna prescrizione per l'omicidio e l'adulterio all'interno del culto. Sapeva solo dell'esecuzione come modo per affrontarli. Ciò che Davide richiedeva era l'attività di Dio Stesso nel rimuovere il suo peccato.

Salmi 51:7

'Purificami con issopo e sarò puro,

Lavami e sarò più bianco della neve.

Fammi sentire gioia e letizia,

Che le ossa che hai rotto si rallegrino.

Nascondi il tuo volto dai miei peccati,

E cancella tutte le mie iniquità.

"Purificami con issopo e sarò puro". David usa il linguaggio del culto quando si riferisce all'essere "purificato con issopo". L'issopo era una pianta comune che cresceva sui muri ed era usata come mezzo per aspergere acqua e sangue nel culto (cfr Esodo 12:22 ; Levitico 14:4 ss.

; Numeri 19:6 e segg., Numeri 19:18 segg.). David, in effetti, sta chiedendo a Dio di fare lo stesso per lui. Che Egli, per così dire, agendo come suo sacerdote, lo purifichi mediante il sangue dell'aspersione (cfr 1 Pietro 1:2 ).

In mente potrebbe essere stata l'acqua della purificazione, acqua contenente ceneri sacrificali ( Numeri 19:18 ). Ma probabilmente Davide sta elevandosi al di sopra del culto per l'attività di Dio Stesso (confronta Salmi 51:16 ). Sapeva che non c'era una comoda via d'uscita per quello che aveva fatto.

Aveva peccato 'con mano alta'. Tutto dipendeva da Dio per agire. I suoi peccati erano tali che solo l'azione diretta di Dio poteva affrontarli. Era una profezia inconscia che un giorno Dio avrebbe fornito un mezzo di purificazione separato dal culto.

"Lavami e sarò più bianco della neve." Che questo vada ben oltre il culto emerge dalla descrizione. Vuole che Dio agisca direttamente nel riciclarlo. Vuole che il suo cuore venga riciclato. E vuole essere "più bianco della neve". Un'immagine simile è usata in Isaia 1:16 , 'lavatevi, purificatevi, togliete il male delle vostre azioni davanti ai Miei occhi, cessate di fare il male, imparate a fare il bene, anche se i vostri peccati sono scarlatti saranno  bianchi come la neve .

La differenza sta nel fatto che in Isaia erano le persone a doverlo fare cambiando il corso della propria vita, mentre qui Davide riconosce che per lui solo Dio può farlo. Ma anche in Isaia non c'è alcun riferimento al culto, poiché in precedenza ha liquidato il culto come risultato di nulla ( Isaia 1:11 ), e così facendo ha ignorato del tutto il culto del lavaggio dei vestiti e della purificazione.

Quindi sembra che non fossero nella mente di Isaia. Lo stesso è probabilmente vero per David qui. Sta pensando al riciclatore come a fornire la sua metafora, non il culto. Ma certamente vuole che il male delle sue azioni sia messo da parte davanti agli occhi di Dio ( Salmi 51:4 b, Salmi 51:9 ), che riconosce può essere raggiunto solo dall'attività di Dio.

'Fammi sentire gioia e letizia, affinché le ossa che hai rotto si rallegrino.' Dopo aver affrontato i suoi peccati, Davide si rese conto che qualcosa della gioia e della letizia che aveva conosciuto una volta era andata perduta. Esteriormente la sua vita religiosa continuava la stessa, ma era consapevole che da tempo mancava la gioia e la letizia interiori (non poteva essere altrimenti). E questo era stato accentuato una volta che aveva affrontato la sua colpa.

Così ora, nella speranza del perdono e della purificazione, e del rinnovamento della sua vita spirituale ( Salmi 51:10 ), prega affinché sia ​​restaurata la sua antica gioia in Dio (cfr Salmi 51:12 ). Vuole sentire il suo io interiore gioire in Dio.

La rottura delle ossa non è letterale. Le ossa erano viste come rappresentare l'uomo all'interno. E quell'uomo dentro di sé era stato spezzato. Era stato schiacciato e aveva perso la gioia della presenza di Dio. Voleva essere restaurato nel favore di Dio. Paradossalmente, come farà notare in seguito, il rimedio alle sue ossa rotte è un cuore spezzato ( Salmi 51:17 ).

"Nascondi la tua faccia dai miei peccati e cancella tutte le mie iniquità". Chiede a Dio di nascondere il suo volto dai suoi peccati, in altre parole di non guardarli, di trattarli come qualcosa che non si presenta al suo sguardo. Possiamo confrontare le parole di Ezechia: 'Ti sei gettato dietro la schiena tutti i miei peccati' ( Isaia 38:17 ). Anzi, li vuole "cancellati" (cfr. Salmi 51:1 ; Isaia 43:25 ; Isaia 44:22 ), allo stesso modo in cui aveva cancellato Amalek dalla memoria degli uomini ( Esodo 17:14 ; Deuteronomio 25:19 ), aveva cancellato l'uomo durante il diluvio ( Genesi 6:7 ; Genesi 7:4 ; Genesi 7:23 ), e avrebbe cancellato i peccatori dal Suo libro (Esodo 32:33 ; Deuteronomio 9:14 ; Deuteronomio 29:20 ), dal libro dei vivi ( Salmi 69:28 ). Voleva che i suoi peccati non esistessero più.