Salmi 52:1

'Per il capo musicista. Maschil di David; quando Doeg, l'Edomita, venne e lo disse a Saul, e gli disse: Davide è venuto alla casa di Ahimelec».

Questo è un altro Salmo dedicato al maestro di cappella. È il primo di quattro Maschils di David in successione (52-55). Tredici Salmi sono descritti come Maschils, undici dei quali nelle Parti 2 e 3 dei Salmi. (Questi sono i Salmi 32, 42, 44-45, 52-55, 74, 78, 88-89, 142). Può darsi che Maschil significhi "rendere saggio/abile". La parola maschil significa 'comprendere', ed è stata variamente interpretata come significato, 'un Salmo insegnamento' (sebbene ciò non sembri adattarsi a tutti i suoi usi); 'una meditazione', che porta comprensione; o un 'abile Salmo' che indica un'ambientazione complicata.

L'occasione per la composizione del Salmo è vista come il momento in cui Doeg l'Edomita, capo pastore di Saul, vide Davide in visita al sommo sacerdote Ahimelec per procurare cibo ai suoi uomini mentre fuggiva da Saul. Doeg riferì questo a Saul che provocò il massacro di tutti i sacerdoti a Nob (una città sacerdotale). Vedi 1Sa 21:1-9; 1 Samuele 22:9 .

Ci sono indicazioni nel Salmo che si ricollegherebbero a questo suggerimento. In quanto capo pastore di Saul (un posto di alto livello) Doeg sarebbe stato visto come un "uomo potente" ( Salmi 52:1 b), un uomo ricco ( Salmi 52:7 ) e Salmi 52:5 potrebbe benissimo avere in mente cosa accadde ai sacerdoti di Nob.

Certamente indusse Saul a pensare che Ahimelech lo avesse tradito ( Salmi 52:3 ). È probabile che Davide abbia trovato riposo e svago nello scrivere Salmi, e il suo senso di colpa quando ha appreso da Abiathar ciò che era accaduto avrebbe potuto essere placato scrivendo questo Salmo come una specie di maledizione su Doeg ( Salmi 52:5 ), e una rivendicazione di se stesso ( Salmi 52:8 ).

Questo spiegherebbe perché la concentrazione è sull'uomo piuttosto che sull'incidente. Sta attirando l'attenzione di Dio sul tipo di uomo che è Doeg. Di conseguenza il Salmo fa riferimento a tutti gli uomini malvagi.

Il Salmo è diviso da 'Selah' in tre parti:

Una descrizione della peccaminosità dell'uomo ( Salmi 52:1 ).

Una descrizione delle conseguenze per lui stesso risultanti dalla sua peccaminosità ( Salmi 52:4 ).

Una descrizione di come i giusti vedono il suo destino e la rivendicazione personale di ciascuno dei giusti riguardo a se stessi ( Salmi 52:6 ).