Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 63:1-3
Intestazione.
'Un Salmo di Davide, quando era nel deserto di Giuda.'
È da notare che qui non vi è alcuna dedica al capo dei musicisti, né menzione del motivo per cui doveva essere cantata. Possiamo solo supporre perché è così. Forse lo scopo era quello di indicare lo stretto legame tra questo Salmo e il precedente.
Salmi 63:11 del Salmo si riferisce in modo positivo al re, così che, a meno che non vediamo quel versetto aggiunto in seguito, questa volta 'nel deserto di Giuda' deve avere in mente la fuga di Davide dalla ribellione di Absalom. Se è stato scritto come conseguenza quasi immediata del rinvio dell'Arca dell'Alleanza a Gerusalemme da parte di Davide ( 2 Samuele 15:24 ) dà un significato speciale ad alcune delle frasi usate.
Deve esserci stato un vuoto dentro di lui quando ha visto l'Arca tornare verso Gerusalemme, ma un vuoto incontrato riconoscendo che la vicinanza di Dio non era influenzata dall'assenza di simboli rituali. Sapeva che Dio era con lui nel suo campo e nel suo letto, come lo era nella tenda di Gerusalemme.
Il Salmo può essere diviso in quattro parti:
1) Il volo di Davide attraverso il deserto arido, assetato di acqua, gli fa capire quanto la sua stessa vita interiore ha sete di Dio, nello stesso modo in cui trovarsi nel santuario gli aveva portato una volta la gloria di Dio ( Salmi 63:1 ) .
2) La sua rinnovata visione di Dio ha ripristinato la sua sincera soddisfazione spirituale, ha accresciuto la sua lode verso Dio e gli ha ricordato che è Dio il suo rifugio ( Salmi 63:4 ).
3) Perché, dal profondo di Lui, segue con forza Dio, la destra di Dio lo sostiene, affinché coloro che cercano di distruggerlo siano essi stessi distrutti ( Salmi 63:8 ).
4) La conseguenza del giudizio di Dio su coloro che si ribellano al re sarà che il re si rallegrerà in Dio e coloro che sono fedeli ai loro giuramenti di lealtà giurati nel nome di Dio si glorieranno ( Salmi 63:11 ).
C'è uno schema interessante in quanto la prima parte ha dieci righe, la seconda parte ha otto righe, la terza parte ha sei righe e l'ultima parte ha quattro righe.
Il volo di Davide attraverso il deserto arido, assetato di acqua, gli porta a casa quanto la sua stessa vita interiore ha sete di Dio, nello stesso modo in cui trovarsi nel santuario gli aveva portato una volta la gloria di Dio ( Salmi 63:1 ).
Nella sua fuga David confronta la sua consapevolezza di Dio come Colui che soddisferà la sua sete spirituale nel deserto, con la sua consapevolezza della gloria di Dio nel Santuario. Entrambe le circostanze gli fanno capire l'amore del patto di Dio, ed entrambe lo riempiono di lode.
'O Dio, tu sei il mio Dio,
Ti cercherò sinceramente.'
La mia anima ha sete di te,
La mia carne desidera te,
In una terra arida e stanca,
Dove non c'è acqua.'
Mentre Davide e i suoi uomini fuggivano da Absalom attraverso il deserto di Giuda ( 2 Samuele 15:23 ), dopo aver visto l'Arca tornare a Gerusalemme ( 2 Samuele 15:24 ) mentre viaggiavano verso il Giordano, ebbero sete e fu allora che la sete di Davide gli ricordò il Dio che amava e che la sua anima bramava, il Dio che negli ultimi tempi aveva trattato con troppa disinvoltura.
Guardando intorno al deserto, che era in tale contrasto con il palazzo che aveva lasciato, e vedendo che terra arida e noiosa era, gli fece capire la propria situazione di abbandono, e questo a sua volta gli riportò la sua fame di Dio. Non c'è niente come essere nel deserto per farci pensare a Dio. Così, in pericolo di vita, gli gridò, bramandolo con la stessa sete che aveva per l'acqua.
'O Dio, tu sei il mio Dio.' Sapeva che il fatto che le sue circostanze fossero cambiate non alterava il fatto che Dio era ancora il suo Dio. In effetti si rese conto che era stata la preoccupazione di Dio per lui che lo aveva educato in modo acuto perché era diventato instabile nel suo governo e nella sua vita religiosa. E ora i suoi rovesci gli avevano fatto capire il bisogno di conoscere Dio di nuovo. Era diventato di nuovo assetato di Dio. E lo desiderava più di quanto desiderasse l'acqua in una terra arida.
Spesso è necessario che Dio permetta che i problemi accadano per scuoterci dall'autocompiacimento. Perché è così facile per noi, quando tutto va bene, andare avanti e lasciare che Dio passi in secondo piano. E Dio quindi deve tirarci su con un sussulto, come ha fatto qui con Davide.
'Così ti ho guardato nel santuario,
Per vedere la tua potenza e la tua gloria,
Perché l'amore del tuo patto è migliore della vita,
Le mie labbra ti loderanno».
Allo stesso modo in cui ora guardava il deserto e gli veniva ricordato il Dio che poteva soddisfare i suoi desideri più profondi, così una volta aveva guardato il Santuario e gli era stato ricordato il potere e la gloria di Dio. Entrambe le esperienze gli avevano riportato l'inestimabile valore e la gloria di Dio. Entrambi gli avevano fatto capire che godere dell'amore del patto di Dio, avere Dio dalla sua parte, era meglio della vita. Il Santuario che rivelava la gloria di Dio gli aveva fatto lodare Dio e riconoscere la profondità del suo amore pattizio, ma ancora di più questo deserto desolato gli ricordava come Dio poteva soddisfare la sua sete più profonda e dargli una vita continua nel mezzo di esso. Gli avrebbe riportato alla mente i giorni in cui era fuggito da Saul ed era stato così meravigliosamente sostenuto dall'amore di Dio.
"Le mie labbra ti loderanno." Il verbo è un aramaismo, ma in considerazione degli abbondanti aramaismi che si trovano nella letteratura ugaritica questo non dice nulla sulla data del Salmo.