Salmi 65:5-8

2). Essendosi avvicinato a Dio in modo personale, David ora fornisce una descrizione del suo potente potere esercitato su tutta la creazione e su tutti i popoli. Sottolinea il fatto che il popolo di Dio è al sicuro sotto la protezione di Dio, sia che la minaccia provenga dalla terra o dal mare ( Salmi 65:5 ).

Il Salmista ora passa a considerare Dio come 'terribile' (meraviglioso e potente), in relazione all'intera creazione e in relazione alle persone che dimorano in quella creazione. Il Suo popolo può essere certo che Egli risponderà loro con «cose terribili, perché come il Creatore che ha stabilito le montagne e come il Signore che controlla i mari in tempesta, nulla è al di fuori della Sua competenza. Rivelano la Sua maestosità come attiva nel mantenimento e nel controllo della Sua creazione, e anche in relazione al mantenimento e al controllo di tutta l'umanità.

Alcuni hanno visto in queste parole un'indicazione che il popolo si era radunato per celebrare una grande vittoria e liberazione, ma non è richiesto dalle parole. L'immagine è piuttosto di Dio come padrone di tutte le cose, e come Signore su tutti gli uomini, e specialmente come Colui che agisce a favore del suo popolo. È la voce della certezza in un mondo tumultuoso. Il popolo di Dio può essere solo un piccolo popolo, ma il loro Dio è un grande Dio. Perciò, finché sono obbedienti alla Sua alleanza ( Salmi 65:4 ), non hanno bisogno di temere nulla.

Alcuni vedono un riferimento esplicito al fatto che Dio veglia sugli uomini ovunque si trovino, sia per terra che per mare, l'idea è che Egli è Colui nel quale tutta l'umanità ripone la sua fiducia, sia per terra che per mare. Altri traducono come "tu sei la fiducia di tutti i confini della terra e del mare lontano", sottolineando che è tutta la creazione che ha fiducia in Dio.

Israele temeva particolarmente il mare. Mentre stavano sulla terraferma e osservavano la paura del mare, sembrava loro che il mare cercasse costantemente di inghiottire la terra. Fu solo Dio che lo trattenne. Per loro il mare era un elemento estraneo principalmente al di fuori delle loro competenze, e la loro storia raccontava come un tempo avesse rotto i suoi confini e avesse inghiottito la terra (Genesi 6-9). E temevano che potesse inghiottire ancora una volta la terra (ecco perché Dio aveva pattuito che non sarebbe successo in Genesi 9:21 ).

Ma riconobbero che Dio lo controllava e lo tenne sotto controllo, cosa che a loro rivelò soprattutto la sua grandezza. La terra minacciava di inghiottirli a causa dei loro avversari che vivevano sulla terraferma, ma il mare minacciava di inghiottirli per quello che era in sé, una minaccia da temere. Tuttavia, dice David, non hanno nemmeno bisogno di paura, perché Dio è Signore sia della terra che del mare.

Salmi 65:5

'Con cose terribili ci risponderai con giustizia,

Oh Dio della nostra salvezza,

Tu che sei la fiducia di tutti i confini della terra,

E di quelli che sono lontani sul mare (o 'e del mare lontano').'

Venendo a 'Colui che ascolta la preghiera' ( Salmi 65:2 ) potevano essere fiduciosi che le loro preghiere sarebbero state ascoltate e che con la sua potente mano avrebbe risposto al loro grido di bisogno con giusta liberazione quando i loro nemici li avrebbero assaliti. Poteva farlo perché l'intera creazione dipendeva da Lui. Poteva così agire in un 'modo terribile', cioè in un modo tremendo per il suo popolo e spaventoso per i suoi nemici.

Farebbe "cose ​​terribili", cose che farebbero meravigliare gli uomini. E questo perché Egli era il loro Dio liberatore. Ci sono echi qui delle piaghe in Egitto quando Dio fece cose terribili agli egiziani quando si rifiutarono di lasciare andare Israele. Nota come nel seguente Salmi ( Salmi 66 ) le terribili azioni di Dio sono specificamente legate all'Esodo ( Salmi 66:5 ).

Tuttavia, va notato che il presupposto è che lo farebbe con rettitudine. 'Rettitudine' e 'liberazione (salvezza)' sono spesso usate come parole parallele (es. Salmi 98:2 ; Isaia 45:8 ; Isaia 46:13 ; Isaia 51:5 ; ecc.), e intrinseco in questo è il fatto che Dio la liberazione è sempre conforme alla Sua giustizia.

Dio non agisce arbitrariamente, favorendo a tutti i costi il ​​suo popolo, nonostante quello che è. Egli agisce in giusta liberazione perché è un popolo che ha risposto a Lui e che cerca di vivere rettamente in quanto cerca di osservare la Sua alleanza ( Salmi 65:4 ). Una volta dimenticarono che non potevano più dipendere da Lui per ascoltarli come avrebbe mostrato la loro storia futura. Non era più il Dio della loro salvezza, il loro Dio salvifico, finché, naturalmente, non li portò di nuovo al pentimento.

'Tu che sei la fiducia di tutti i confini della terra, e del mare lontano (o 'di quelli che sono lontani sul mare').' La questione qui è se, parlando di 'estremità della terra' (cfr Salmi 2:8 ) e 'il mare lontano', il Salmista abbia in mente l'intera natura (terra e mare) o l'intera dell'umanità.

Quindi potrebbe dire: "tutta la natura ha fiducia in te e fa affidamento su di te, sia terre lontane che mari lontani". In alternativa può parlare della fiducia che i popoli lontani, sia per terra che per mare, possono avere in Dio. L'idea può quindi essere che inconsciamente fanno affidamento su di Lui per la stabilità del loro mondo. In altre parole, sebbene con i loro falsi dèi e idoli non lo sappiano, la loro istintiva fiducia è in Lui.

Confronta le parole di Paolo, 'le sue cose invisibili dalla creazione del mondo sono chiaramente visibili, anche la sua eterna potenza e divinità' ( Romani 1:20 ).

In modo simile oggi gli uomini che rifiutano le leggi di Dio possono porre grande enfasi sulle “leggi della natura” e avere fiducia in esse. Ma a rigor di termini non ci sono leggi di natura. C'è solo una dipendenza dalla "speranza" che le cose continueranno come hanno sempre fatto, seguendo lo schema che è distinguibile. Ma non c'è una solida ragione, a parte la teoria, per cui dovrebbero. I cristiani, d'altra parte, sanno che questo modello deriva dal fatto che Dio tiene insieme tutte le cose in modo ordinato.

E il salmista può dire che questo è qualcosa su cui fanno affidamento l'idolatra e l'ateo, anche se non ne sono consapevoli. Perché a parte Dio non c'è nessuna vera ragione per cui da domani in poi la realtà potrebbe non cambiare permanentemente con tutte le 'leggi' di cui parliamo di rivelarsi temporanee. L'ateo presume che non sarà così perché fa affidamento su ciò che è accaduto in passato.

Ma razionalmente non può avere certezze. Il cristiano sa che non sarà così perché sa che Gesù Cristo «tiene tutte insieme» ( Colossesi 1:17 ). La sua fiducia è in Dio.

Ma il salmista potrebbe aver avuto un altro pensiero in mente, e cioè che un giorno, attraverso la testimonianza di Israele, e attraverso l'attività di Dio in loro favore, il mondo intero avrebbe palesemente conosciuto e riconosciuto Dio, qualcosa già latentemente vero. Perché era la fiducia data da Dio a Davide che un giorno il mondo intero si sarebbe inginocchiato davanti a YHWH attraverso il suo re eletto ( Salmi 2:8 ; Salmi 72:8 ; Salmi 89:27 ; confronta Isaia 11:1 ; Isaia 45:23 ).

Salmi 65:6

'Chi con la sua forza fissa i monti,

essendo cinto di potenza,

Chi ferma il fragore dei mari,

Il fragore delle loro onde,

E il tumulto dei popoli».

David ora spiega perché Dio può fare cose meravigliose. La fiducia in Dio nasce dal fatto che è Lui che, con lo sforzo della sua forza, 'stabilisce le montagne', la cosa più permanente che gli uomini conoscessero. E a questo scopo Egli 'si cinge di potenza'. Egli, per così dire, si rimbocca le maniche ed esercita la sua potente potenza (cfr Salmi 93:1 ; per l'idea di essere 'cintato di forza' confronta Salmi 18:32 ; Salmi 18:39; 1 Samuele 2:4 ; 2 Samuele 22:40 ).

Fu per la Sua potente potenza che furono stabiliti. ("Ha parlato ed è stato fatto"). Per gli antichi nulla era più permanente e immobile delle alte montagne. E il punto qui è che sono stati resi tali dalla potenza di Dio. Rivelano così la sua grandezza, la sua forza possente, la sua permanenza e la sua totale affidabilità. Infatti il ​​modo in cui rivela la grandezza della sua ira è muovendo e scuotendo le fondamenta dei monti ( Salmi 18:7 ), mettendo così gli uomini nel timore della disintegrazione del loro mondo perché ha tolto la sua mano costrittiva.

E, in effetti, la permanenza della terra non è per sempre ("cielo e terra passeranno) poiché la fine di tutte le cose risulterà nella fuga di quelle montagne apparentemente permanenti ( Apocalisse 16:20 ). Dio rimuoverà il suo controllo. Dopo di che non ci sarà più permanenza terrena.

E oltre a stabilire le montagne controlla il mare violento. Ferma il fragore delle onde. Niente è al di fuori del Suo controllo. Per Israele il mare era un nemico temuto. Avevano poco a che fare con esso, e videro il modo in cui cercava di invadere la terra, come una volta aveva fatto fatalmente al Diluvio, e ne ebbero paura. Il fatto che queste parole seguano il riferimento alla terra e al mare in Salmi 65:5 b conferma che dobbiamo vedere il riferimento al mare come da prendere alla lettera, e non solo come un'immagine del tumulto tra le nazioni, anche se il pensiero del suo tumulto conduce a un riferimento al tumulto delle nazioni. Così Dio ha reso permanente la terra e controlla il mare. La creazione è al sicuro nelle Sue mani.

"E il tumulto dei popoli." Inoltre controlla anche qualcosa di più violento delle onde, controlla 'il tumulto dei popoli'. Si noti che questa clausola è aggiunta come quinta riga. È un commento in più, anche se ciò non ne diminuisce l'importanza. Il Dio che ha stabilito la permanenza della montagna, e controlla il tumulto furioso dei mari, è anche Colui che può affrontare i tumulti tra i popoli.

Le nazioni possono infuriare ( Salmi 46:6 ), ma come il mare sono sotto il Suo controllo di ferro, anche se potrebbero non sembrare così. (Poiché il tumulto dei mari essendo paragonato al tumulto dei popoli, entrambi sotto il controllo di Dio, confronta Isaia 17:12 ).

Salmi 65:8

'Anche coloro che abitano negli estremi hanno paura dei tuoi segni,

Fai rallegrare le uscite del mattino e della sera.'

Le cose terribili che Egli farà a favore del Suo popolo ( Salmi 65:5 ) stabiliranno il Suo controllo sulle nazioni. Avranno così paura di ciò che Egli si è rivelato essere e di conseguenza il loro tumulto sarà placato ( Salmi 65:7 b) perché mossi dalla paura per i segni (segni) che ha compiuto.

Il riferimento principale potrebbe essere alle possenti vittorie di Davide e alla conseguente sicurezza del suo regno, ma quasi certamente vediamo anche qui un riferimento alla potenza redentrice di Dio come fu rivelata nella liberazione dall'Egitto, poiché questo ha portato timore alle nazioni che Israele avrebbe dovuto affrontare in Canaan ( Esodo 15:11 ). Là si vedeva che la liberazione dall'Egitto mediante i potenti atti di Dio riempiva le nazioni di terrore d'Israele. E i Suoi atti terribili faranno lo stesso qui.

"Fai gioire le uscite del mattino e della sera." Al contrario, quando Dio esce per compiere i Suoi atti terribili, il Suo popolo si rallegra, poiché agisce per loro conto. Supponendo che chiuda questa parte del Salmo (si potrebbe argomentare per allegare questa clausola ai versetti che seguono), indica che mentre la vita va avanti il ​​Suo popolo non ha paura, ma può piuttosto rallegrarsi per ciò che la vita gli porta per mano .

Le "uscite del mattino e della sera" possono riferirsi al passare del tempo, poiché il sole "spunta" al mattino e la luna alla sera, nel qual caso la gioia è fatta da coloro che sono benedetti da ciò che Dio fa durante quelle uscite, in altre parole la gioia è del popolo di Dio che Egli fa rallegrare mentre agisce per loro conto. Le gioie dell'alba e del tramonto sono le gioie del popolo di Dio.

Mentre i popoli lontani hanno paura di ciò che Dio può fare, per il Suo popolo che confida in Lui è una questione di gioia. Perché sanno che Egli è dalla loro parte. Quindi il placare i tumulti dei popoli a favore di Israele si traduce in una continua gioia per il suo popolo, perché la conseguenza per loro sarà che il loro futuro sarà roseo.

In alternativa, le uscite del mattino e della sera possono riferirsi più rigorosamente a ciò che ne risulta. Fa poca differenza. La conseguenza è la stessa. Ciò che risulta dal passare del tempo non produrrà altro che gioia, perché Dio è con loro in tutto ciò che fanno. Tiene sotto controllo le nazioni (come aveva fatto con i mari), lasciando Israele al sicuro. David vede Israele al sicuro nelle mani di Dio perché agisce per loro conto contro i loro possibili avversari. Tutto questo, ovviamente, è presupposto che camminino veramente nel Suo patto.

Per noi è un promemoria che con Dio dalla nostra parte non abbiamo bisogno di temere nulla. Il Dio della creazione eserciterà la sua potente potenza e manifesterà la sua potenza ai nostri avversari e controllerà i loro furori (confronta Salmi 2:1 ), in modo che sia al mattino che alla sera possiamo rallegrarci, al sicuro nella sua mano. Niente può toccarci senza il Suo permesso.