Salmi 8:6-8

'Lo hai fatto dominare sulle opere delle tue mani,

Hai messo tutte le cose sotto i suoi piedi,

Tutte pecore e buoi,

Sì, e bestie del campo,

Gli uccelli del cielo e i pesci del mare,

Qualunque cosa passi per le vie dei mari».

L'idea si basa su Genesi 1:21 ; Genesi 2:19 . La parola nella Genesi per 'avere dominio' ha il significato di radice di 'calpestare'. Si noti che sono inclusi bovini, animali selvatici, uccelli e pesci, includendo infine anche i grandi mostri marini ("tutto ciò che passa per i sentieri dei mari").

Ha in mente non solo quelli che l'uomo ha addomesticato, o addomesticato, ma l'intera creazione vivente. Questo è il privilegio dell'uomo, realizzato solo in parte, ma è il suo destino ultimo ( Isaia 11:6 ).

Per il salmista questo era il massimo del raggiungimento. Un mondo restaurato all'innocenza con l'uomo giusto, che cammina sottomesso a Dio, domina su tutta la creazione.

Ma questo quadro idealistico trova il suo maggiore compimento finale in Cristo quando, come 'l'ultimo Adamo', 'il secondo uomo', tutte le cose sono assoggettate ai suoi piedi ( 1 Corinzi 15:27 ; 1 Corinzi 15:45 ; 1 Corinzi 15:47 ) nell'ultima Regola Regale di Dio ( 1 Corinzi 15:50 ) nella nuova creazione di gran lunga superiore. Ciò che Dio intende per l'uomo restaurato è molto meglio di quanto l'uomo possa mai sognare.

Riassunto del pensiero.

Che lo scrittore non stia solo celebrando la posizione speciale dell'umanità nel suo insieme emerge nella sua menzione degli avversari, del nemico e del vendicatore. Ciò che ha in mente è quindi credere all'uomo, uomo giusto, uomo quando è fedele a Dio. Sono loro, come prima raffigurato in termini di bambini e lattanti, che hanno il dominio e governano sotto Dio. Sono loro per i quali Dio ha preordinato la gloria. Così lo scrittore di Ebrei non sta estendendo indebitamente il passaggio quando lo vede adempiuto in Cristo, l'uomo rappresentativo e Salvatore, l'unico che fu finalmente veramente innocente.