Salmi 9:11-12

Cantate lodi a YHWH, che abita in Sion:

Dichiara tra i popoli le sue opere.

Perché colui che fa una ricerca ufficiale per il sangue se ne ricorda;

Non dimentica il grido dei poveri».

Infatti tutti i popoli, e non solo Israele, devono conoscere le lodi di Colui che abita in Sion, dove è stata eretta la Sua Dimora terrena (il Tabernacolo). Perché le sue azioni devono essere loro dichiarate, affinché possano farlo. E queste azioni comprendono le sue indagini su tutti i crimini commessi contro di loro, specialmente i crimini di sangue ( Genesi 9:5 ).

Perché non dimentica il grido dei poveri. Così imparano che Dio si preoccupa personalmente del loro benessere, tanto da agire per loro conto. In Israele gli oppressi ei poveri erano regolarmente associati ai giusti. Furono principalmente loro che nelle prove della vita si tennero vicini a YHWH. E siamo certi che li ricorda e tiene d'occhio i loro affari.

'Chi abita in Sion.' Fin dall'inizio erano ben consapevoli che questa Dimora (il Tabernacolo/Tempio) non era che un'ombra terrena della Sua più grande Dimora in Cielo ( 1 Re 8:27 ; 1 Re 8:29 ecc.). Ma quest'ultimo era visto come il loro punto di contatto con Lui, come chiarisce Salomone.

"Perché chi fa una richiesta ufficiale (o 'richiesta') per il sangue se ne ricorda." Si ritiene che YHWH agisca o come esaminatore giudiziario per conto delle città di rifugio ( Numeri 35:24 ) dove un innocente assassino potrebbe sfuggire ai vendicatori del sangue, rivelandogli che sta indagando se un'uccisione è stata intenzionale o accidentale, esaminando ogni caso di morte violenta. Oppure potrebbe significare che sarà Lui stesso il vendicatore del sangue per coloro che subiscono una morte violenta deliberata. In ogni caso agisce come protettore del Suo vero popolo.

A quei tempi era responsabilità della famiglia del morto perseguire un caso di omicidio, e avevano diritto a una vita per una vita. Dovevano essere i "vendicatori del sangue". In un'epoca in cui non c'erano polizia e prigioni locali, era un tentativo di garantire giustizia e di punire l'omicidio. Ma un uomo innocente poteva fuggire in una città di rifugio, e mentre era lì non poteva essere toccato. Tuttavia, se la famiglia avesse affermato che era colpevole di omicidio deliberato, il caso sarebbe stato esaminato e, se dimostrato, l'uomo sarebbe stato respinto dalla città per affrontare i vendicatori.

"Non dimentica il grido dei poveri". Dio ascolta coloro che nessun altro ascolta, coloro che hanno poca influenza, che sono oppressi e dimenticati. I poveri sono spesso sinonimo di giusti, perché non hanno nessun altro a cui rivolgersi se non Dio. Sono gli umili cercatori di Dio che si prostrano davanti a Lui.

(Questo è uno dei pochi casi in cui il testo massoretico offre due alternative, il kethib è la lettura testuale, 'ciò che è scritto', il qere è una correzione, 'ciò che deve essere letto'. Ciò è sorto perché era così sacro il testo ritenuto che una volta scritto non poteva essere alterato, quindi, laddove gli esperti ritenessero che raramente il testo fosse stato corrotto da errore (poiché conoscevano il testo a memoria e sapevano cosa doveva essere) aggiungevano la correzione senza cambiarla il testo torna a quello che pensavano dovesse essere.

Non è stato fatto alla leggera. Il kethib qui è 'anniyim e il qere 'anavim (uno yod per waw - erano molto simili nell'ebraico scritto, spesso quasi indistinguibili). Entrambi derivano dalla radice "piegarsi o inchinarsi", che denota coloro che sono piegati (i poveri) o coloro che si inchinano (gli umili)).