Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Zaccaria 10:2-12
L'ira di Dio contro i falsi pastori che sviano il suo popolo, ma Dio assicurerà la prossima restaurazione ( Zaccaria 10:2 ).
L'immagine ora cambia per un momento. Se Dio è così potente, perché il Suo popolo è nelle sue attuali difficoltà? E la risposta sta in chi stanno ascoltando. Il tema di Zaccaria, come di tutti i profeti, è il torto presente e la speranza futura. Il futuro può essere pieno di speranza, ma al momento il popolo di Dio è insensibile e disobbediente, mal istruito e mal guidato. Acquisiscono la loro conoscenza del futuro da qualsiasi luogo tranne che dai profeti.
Naturalmente in futuro questo sarà posto rimedio da Dio Stesso, ed Egli agirà per realizzarlo. Ma prima ci sarà un tempo imprecisato in cui i falsi pastori recheranno sventura sul popolo ( Zaccaria 11:4 ). Il futuro è dunque visto nel suo insieme. Per loro non c'era che un futuro. Ed era proprio così. Ma era un futuro più complicato di quanto avrebbero mai potuto immaginare.
Guardando indietro possiamo vedere le sue molteplici sfaccettature. L'incoraggiamento del popolo nel corso del tempo, il suo innalzamento dal basso stato in cui si trovava, il ristabilimento del Suo popolo nella terra, la venuta del re messianico, la trasformazione spirituale del Suo popolo insieme a coloro che volevano si uniscono a loro, il raggiungimento della verità di Dio nel mondo e il compimento finale. Tutto questo era compreso dai profeti, ma nei termini dei loro giorni. Ma era ancora un sogno per il futuro a causa dei loro falsi maestri.
«Perché i terafim hanno detto vanità, e gli indovini hanno visto una menzogna, e hanno raccontato sogni falsi, confortano invano. Perciò vanno per la loro strada come pecore, sono afflitti perché non c'è pastore.'.
Zaccaria ora è sceso sulla terra. I pastori del popolo sono stati falsi pastori e li hanno ingannati. La gente ha ascoltato il futuro da fonti bugiarde. Ecco perché il popolo vaga come pecore senza pastore. Sono senza protezione e indifesi. Di questo si parlerà in dettaglio tra breve ( Zaccaria 11:4 ).
Confronta Geremia 27:9 ; Geremia 29:8 ; Michea 3:7 che dimostrano che coloro che avrebbero dovuto essere pastori del popolo di Dio usavano regolarmente questi metodi.
"I terafim hanno parlato di vanità." I terafini erano legati alla divinazione e alle pratiche spiritiche ( Giudici 17:5 ; Ezechiele 21:21 ; 2 Re 23:24 ).
Furono quasi sempre condannati nella Scrittura ( 1 Samuele 15:23 ; 2 Re 23:24 ; Giudici 17:6 17,6 ). Non sappiamo che forma assumessero o di che materiale fossero fatti, sebbene siano legati a divinità domestiche (es.
G. Genesi 31:30 con 34). La parola probabilmente si collega all'ittita 'tarpis', un tipo di spirito a volte visto come malvagio ea volte come protettivo. Il motivo per cui Rachele ha rubato i terafim potrebbe essere stato per godere della loro protezione ( Genesi 31:34 ).
Quest'ultima idea si adatterebbe al contesto qui in quanto i falsi pastori non sono riusciti a fornire protezione. Ma qualunque sia la loro funzione, invece di fornire protezione, hanno parlato solo di ciò che ha portato danni e problemi ('awen).
«Gli indovini hanno visto una bugia e hanno raccontato sogni falsi. Confortano invano.' È chiaro che i "pastori" della gente hanno usato molti mezzi per ottenere messaggi dall'aldilà. Ma qui ci viene detto che i loro metodi sono inutili e vani e chiaramente da condannare. Non hanno alcun messaggio per il popolo di Dio. I loro messaggi sono bugie. Il risultato è che il popolo di Dio è sviato e subisce danni. Ed è sempre così. C'è sempre chi ignora la parola di Dio e proclama vane parole di conforto e falsi sogni che non sono conformi al suo insegnamento.
In questi giorni in cui abbondano astrologia, tarocchi, tavole ouija, scrittura spirituale e simili, dobbiamo riconoscere la loro futilità e la loro condanna da parte di Dio.
“La mia ira si è accesa contro i pastori e punirò i capri”. Poiché l'Eterno degli eserciti ha visitato il suo gregge, la casa di Giuda, e ne farà il suo bel cavallo in battaglia».
Ma quando Dio comincerà ad agire, i falsi pastori subiranno l'ira di Dio. I capri, i capi del gregge, saranno puniti, perché avranno sviato il popolo. Perché Dio visiterà il Suo gregge ed è Lui che poi lo proteggerà e lo guiderà, facendone il Suo strumento sano ed efficace.
"Il suo bel cavallo in battaglia." Quando un uomo a cavallo andava in battaglia aveva idealmente bisogno di un cavallo che fosse forte, potente, ben equilibrato e senza paura. Questo è ciò che Dio farà diventare il Suo popolo.
'Da lui uscirà la pietra angolare, da lui il chiodo, da lui l'arco da battaglia, da lui tutti i governanti insieme.'
Dio fornirà piena protezione e forte guida al Suo popolo, sostituendo questi falsi pastori. Fornirà la pietra angolare, il chiodo, l'arco da battaglia e la leadership.
'Da Lui -- la pietra angolare.' Fu la pietra angolare che rafforzò l'edificio e ne diede la forza finale. Confronta Giudici 20:2 dove i capi sono descritti in ebraico come 'gli angoli di tutto il popolo'. Ma la pietra angolare più bella di tutte fu Colui che Dio mandò nel mondo per salvarci dai nostri peccati ed essere il fondamento del suo nuovo popolo ( Salmi 118:22 ; Matteo 21:42 ).
'Da Lui il chiodo.' L'amministratore nominato da Dio in Isaia 22 era descritto come un chiodo in un luogo sicuro ( Isaia 22:23 ) che poteva sopportare il peso di ciò che ci si aspettava da lui. Dio provvederà a sufficienza per il Suo popolo.
'Da Lui l'arco di battaglia.' Confronta Zaccaria 9:13 dove Giuda è l'arco da battaglia di Dio. L'arco da battaglia è visto come la potente arma di Dio.
'Da Lui ogni sovrano.' La parola per 'sovrano' è naga, 'colui che esercita pressione'. Quindi un esattore che esige tasse, un sorvegliante che sovrintende al lavoro, uno che governa e governa con forza (confronta il suo uso in Isaia 3:12 ).
Quindi Dio sostituirà i falsi pastori, e coloro che Dio metterà al di sopra del Suo popolo saranno forti ed efficaci e in grado di sopportare il peso che grava su di loro perché partecipano alla Sua verità e potenza. I Targum riferiscono questo versetto al futuro Messia, ed Egli è senza dubbio il suo adempimento finale. Il Nuovo Testamento si riferisce specificamente a Gesù Cristo come 'la pietra angolare' ( Efesini 2:20 ; 1 Pietro 2:6 ).
'E saranno come uomini potenti, che calpestano il fango delle strade in battaglia, e combatteranno perché YHWH è con loro, e i cavalieri sui cavalli saranno confusi.'
"Uomini potenti." Confronta gli uomini potenti di Davide ( 2 Samuele 23:8 ). Questi erano il fiore di ogni esercito, i campioni del re.
Questa è un'immagine di trionfo e superamento ei dettagli non devono essere pressati. La vivida scena era ben nota al profeta e ai suoi contemporanei poiché alcuni l'avevano vista nella realtà. Le strade piene di fango di una città, i potenti campioni contro i quali nessuno poteva prevalere, i loro progressi che calpestavano tutti davanti a loro, la cavalleria nemica sconfitta e distrutta. In passato questo era stato vero per i loro nemici che erano sembrati invincibili. Ora sarebbe diventato vero per loro. A loro volta saranno i vincitori perché YHWH è con loro.
Possiamo essere impegnati in un diverso tipo di battaglia, una battaglia spirituale, ma la strada è ancora infangata e il nemico sta ancora combattendo nella disperazione. Anche la nostra sarà la vittoria se Dio è con noi.
“E rafforzerò la casa di Giuda, salverò la casa di Giuseppe e li ricondurrò, perché ho pietà di loro. E saranno come se non li avessi scacciati, perché io sono YHWH loro Dio e li ascolterò”.
Come in Zaccaria 10:3 a siamo improvvisamente introdotti alle parole dirette di YHWH. Ecco la promessa della piena restaurazione sia per Giuda che per Israele (Giuseppe). Poiché Dio rivelerà la sua misericordia, saranno ricondotti nella terra e saranno come se non fossero stati scacciati. In altre parole, saranno restituiti all'"ideale" come popolo dell'alleanza di Dio, come ciò che originariamente dovevano essere agli occhi di Dio. Quando Dio perdona, lo fa completamente. C'è una piena restaurazione al Suo servizio.
'La casa di Giuseppe.' Come per l'uso di Efraim (il figlio di Giuseppe), il termine include l'intero Israele. È un'alternativa per evitare troppe ripetizioni.
'Io sono YHWH loro Dio e li ascolterò.' Un promemoria della loro relazione di patto. Dio è un Dio che ascolta e risponde. Ma in tutto Zaccaria, e in effetti nell'Antico Testamento, questa relazione dipende da una risposta di vita retta e obbedienza. Dio rivela la Sua misericordia e il Suo popolo deve rispondere di conseguenza. Allora li ascolterà.
'Ed Efraim sarà come un uomo potente, e il loro cuore si rallegrerà come attraverso il vino. Sì, i loro figli lo vedranno e si rallegreranno. Il loro cuore sarà lieto in YHWH. fischierò per loro e li raccoglierò, perché li ho redenti. E aumenteranno come sono aumentati. E come ci fu una loro semina tra i popoli, così si ricorderanno di me in paesi lontani, e vivranno con i loro figli e torneranno.'
Il risultato della loro nuova ricezione da parte di Dio sarà che loro stessi diventeranno campioni e pieni di gioia nei loro cuori. Ma questa gioia non sarà il risultato del bere vino, ma sarà il risultato della loro risposta a Dio (cfr Efesini 5:18 ). Anche i loro discendenti lo vedranno e se ne rallegreranno. Infatti Dio farà loro un segnale e li riporterà nella terra perché ha progettato di redimerli come fece durante l'Esodo.
E man mano che sono aumentati, continueranno ad aumentare. Li ha seminati tra i popoli di paesi lontani, ma ora lo ricorderanno e questo darà loro nuova vita insieme ai loro figli e così torneranno alla terra.
"Fischierò per loro." Fai un rumore per attirare la loro attenzione e richiamarli. Potremmo tradurre "fischio" come un cane da pastore.
"Come se ne stesse seminando." Letteralmente 'Li seminerò tra i popoli.' Il contesto richiede che questo si riferisca a una semina passata. Il verso guarda al passato e al futuro come uno. I verbi ebraici non sono così specifici per quanto riguarda il tempo come i verbi inglesi e devono essere interpretati dal contesto. Prima erano stati seminati tra la gente, ora si ricorderanno e torneranno.
Quindi viene enfatizzato il proposito di Dio che il Suo popolo debba tornare nella terra. Li vuole lì in modo che possano ricominciare ed essere il Suo popolo fedele. E il loro trionfo finale in una forma o nell'altra è assicurato.
'Li ricondurrò anche dal paese d'Egitto, li raccoglierò dall'Assiria e li ricondurrò nel paese di Galaad e nel Libano, e non si troverà posto per loro. E passerà attraverso il mare dell'afflizione e colpirà le onde del mare, e tutte le profondità del Nilo si prosciugheranno, e l'orgoglio dell'Assiria sarà abbattuto e lo scettro d'Egitto si allontanerà».
La promessa di un nuovo esodo viene confermata e descritta. Proprio come Dio aveva liberato il suo popolo dall'Egitto sotto Mosè, così ora lo libererebbe di nuovo dai loro attuali esiliati, sia quelli che erano fuggiti in Egitto per trovare rifugio, sia quelli trasportati in Assiria e altrove. Il riferimento all'Egitto e all'Assiria è parallelo a Isaia 52:4 .
Erano i tradizionali "vecchi nemici" di Israele, ricordati come tipici di tutti i loro nemici. E soprattutto l'Assiria era il luogo in cui erano stati portati gli esuli da Israele ( 2 Re 17:6 ; 2 Re 17:23 ; 2 Re 18:11 ).
Erano anche i due nemici che in precedenza avevano sofferto più chiaramente per mano potente di YHWH, l'Egitto al Mar Rosso ( Esodo 14:27 ) e l'Assiria davanti a Gerusalemme al tempo di Ezechia ( 2 Re 19:35 ; Isaia 37:36 ) e potrebbero essere usati come esempi.
'Il paese di Galaad e del Libano.' Tale sarà il trionfo che i confini dell'antico regno saranno ripristinati, anzi il popolo sarà così numeroso che anche questo non basterà e anche Galaad e il Libano sarebbero posseduti e popolati (cfr Isaia 29:17 ). Quando lo confrontiamo con il minuscolo pezzo di terra intorno a Gerusalemme popolato dai primi esiliati di ritorno, possiamo vedere il trionfo nella dichiarazione.
Segue poi la descrizione che ricorda loro come Egli li aveva condotti attraverso il Mar dei Canneti, ma ora tutti gli ostacoli saranno prosciugati, anche il Nilo stesso sarà totalmente 'prosciugato', e l'orgoglio dell'Assiria 'abbattuto'. Sia la potente Assiria che il potente Egitto saranno umiliati e sottoposti agli altri. Il pensiero è forse anche che saranno governati da Giuda e Israele. La lingua è la lingua dell'iperbole.
Era un ricordo di come Israele fosse scampato alle acque prosciugate e attraverso l'angelo percosso contro l'Assiria. Ma ora anche il Nilo si sarebbe prosciugato. Non c'è bisogno di cercare un prosciugamento letterale del Nilo, ma di tutto ciò che il Nilo rappresenta rispetto alla prosperità dell'Egitto, colpito sia dalla carestia che dalla guerra. Quella nazione apparentemente inespugnabile sarà ridotta alla sottomissione e tutti i loro dei, incluso il Nilo, si dimostreranno inutili.
Si noti ancora il cambiamento delle persone in mezzo al fiume da 'Io' a 'Lui', tipico di Zaccaria.
La descrizione generale di questi versetti serve a dimostrare che Dio farà molto di più di quanto non abbia mai fatto prima. Il suo popolo diventerà forte e potente e tutte le sue avversità saranno rimosse. È l'equivalente profetico della Nuova Gerusalemme in Apocalisse 21-22. Non abbiamo bisogno di cercare un adempimento letterale alla lettera, ma possiamo vederlo come un'immagine del trionfo finale del popolo di Dio.
'E io li rafforzerò in YHWH, e cammineranno su e giù nel suo nome. La parola di YHWH.'
Tutta la fiducia delle persone sarà ora nel loro Dio dell'alleanza e in Lui troveranno la loro forza e cammineranno trionfanti nel Suo nome in totale fiducia. Questa è 'la parola profetica di YHWH'.
(Nota. Come sottolinea Paolo, dobbiamo distinguere tra coloro che rispondono e si rivelano il vero popolo di Dio, il residuo secondo l'elezione della grazia, e coloro che non rispondono e si separano così dal vero Israele . Come dimostra, ciò era vero fin dall'inizio. Non tutta la discendenza di Abramo ereditò le promesse piene, ma solo una parte eletta. La chiamata era a tutti in ogni caso, ma la sua fruizione dipendeva dalla risposta.
Ismaele ed Esaù avrebbero potuto rimanere all'interno della comunità del patto, ma hanno scelto di non farlo. Non tutti tornarono dall'esilio. E questo è stato vero nel corso della storia. Potenzialmente "il resto" era tutto Israele che è sopravvissuto. In realtà sono stati coloro che hanno veramente risposto a Dio e hanno creduto. (Vedi Romani 9-11)).