Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Zaccaria 5:5-11
La settima visione. La donna nel vaso di misurazione - L'idolatria da togliere dalla terra ( Zaccaria 5:5 ).
Non solo la disonestà e la falsa testimonianza devono essere rimosse dal paese, ma anche tutti i legami con l'idolatria e la malvagità. In questa visione Zaccaria vede tali cose trasferite a Babilonia,
'Allora l'angelo che parlava con me è uscito e mi ha detto: "Alza ora gli occhi e guarda, cos'è questo che esce?" E io ho detto: "Che c'è?" E disse: "Questa è l'efa che esce". Disse anche: "Questo è il loro occhio in tutto il paese". '
Un'efa è una grande unità di misura ( Levitico 19:36 ) e veniva applicata al vaso della giusta misura che conteneva Levitico 19:36 ; Deuteronomio 25:14 ).
Qui in Zaccaria è un recipiente graduato con coperchio. L'efa sarà portata dalla terra a Sennaar da due donne alate ( Zaccaria 5:9 ).
Nota come il profeta interroga costantemente l'angelo. Vuole farci sapere che si è preoccupato di assicurarsi di aver compreso correttamente le visioni.
"Questo è il loro occhio". L'idea potrebbe essere che questa efa sia una misura di prova che agisce come un occhio, testando e misurando il comportamento delle persone. Può essere l'occhio degli esseri celesti (cfr. Zaccaria 4:10 ) o l'occhio delle autorità giudiziarie che rappresentano il popolo. Oppure può rappresentare l'idea di ciò che si vede, e quindi di tutti che lo vedono.
La Settanta traduce 'occhio' come 'iniquità'. Questa potrebbe essere piuttosto un'interpretazione, sebbene possa derivare da una diversa lettura ebraica. In tal caso vedremmo l'efa come misura della malvagità ( Zaccaria 5:8 ). In entrambi i casi l'idea è di comportamento misurato e giudizio effettuato.
'Ed ecco è stato innalzato un talento di piombo, e questa è una donna seduta in mezzo all'efa. E disse: "Questa è malvagità". E la gettò in mezzo all'efa e gli mise sulla bocca il peso del piombo».
Il "talento del piombo" è un coperchio fatto di piombo di quel peso. Quando il coperchio viene sollevato, si scopre che all'interno c'è una donna. L'angelo la descrive come rappresentante della "malvagità". E lui la spinge verso il basso per assicurarsi che non scappi, e chiude saldamente il coperchio. Il peso elevato del coperchio suggerisce che la donna è desiderosa di liberarsi e deve essere tenuta saldamente. Probabilmente indica che il potere di Dio la tiene al suo posto.
'Questa è malvagità.' Le donne sono spesso viste come rappresentanti del male, specialmente se legate all'idolatria. Possiamo confrontare la 'donna scarlatta' in Apocalisse 17 . Ciò potrebbe essere in parte dovuto forse al fallimento di Eva ( Genesi 3 ), in parte perché sono visti come una tentazione per l'uomo, ma molto di più perché l'idolatria era fortemente connessa con le dee e accompagnava la depravazione sessuale.
Si può anche vedere una connessione con il modo in cui Jezebel era famigerata per aver introdotto il culto idolatra di Baal Melkart in Israele. Le dee erano tipiche della religione idolatra e fungevano da laccio per gli uomini, poiché gran parte della religione idolatra era basata sul sesso. Ciò risulta dal fatto che l'ebraico non aveva una parola per dea. L'idea era loro ripugnante.
L'immagine sembrerebbe rappresentare il fatto che si effettua la misurazione, si esegue il giudizio e la malvagità e l'idolatria così scoperte sono contenute nell'efa. L'idolatria non era strettamente un problema con i rimpatriati stessi. Ma gli abitanti della terra partecipavano a una forma sincretistica di jahvismo che includeva l'idolatria, in cui alcuni potevano essere facilmente attratti, e come Malachia farà emergere cento anni dopo, c'erano donne nella terra che adoravano divinità straniere ed erano attraenti per il rimpatriati perché detenevano i diritti sulla terra. Quindi era necessario che YHWH mettesse in evidenza che tutti coloro che ne prendono parte devono riconoscere che stanno così rinnovando la loro connessione con Babilonia e potrebbero aspettarsi di essere nuovamente esiliati lì.
Alcuni, tuttavia, vedono la donna nell'efa come una rappresentazione dell'avidità e della ricerca della ricchezza che rappresentava lo spirito di Babilonia e li indusse a rompere o manipolare il patto.
'Allora ho alzato gli occhi e ho visto, ed ecco uscivano due donne, e il vento era nelle loro ali. Ora avevano ali come ali di cicogna e sollevavano l'efa tra la terra e il cielo. Allora dissi all'angelo che mi parlava: "Dove portano l'efa?" Ed egli mi disse: «Per costruirle una casa nel paese di Sennaar. E quando sarà preparata, vi sarà messa al suo posto”.'
L'idea alla base di questo quadro sembrerebbe quella della rimozione dell'idolatria dalla terra. Rubare e giurare il falso sono già stati affrontati. Ora si tratta anche dell'idolatria, e di tutto ciò che è ad essa connesso, compresa la divinazione e l'uso di oggetti magici ( Zaccaria 10:2 ). Deve essere rimosso dal paese e restituito al suo posto, a Babilonia. Babilonia è sempre vista come l'epitome dell'idolatria, la rappresentazione di tutto ciò che è cattivo.
Le due donne. La descrizione di loro come donne insieme alla donna nell'efa ci impedisce di vederle come angeli. Sembrerebbero tutti parte della stessa idea, quella dell'idolatria, o almeno dell'impurità. La cicogna era un uccello impuro - Levitico 11:19 ; Deuteronomio 14:18 . Quindi l'enfasi potrebbe essere stata di impurità. Le donne trascorrevano necessariamente molto tempo come impure a causa delle mestruazioni.
Alcuni hanno visto in questo una caricatura deliberata di Ezechiele 1 . Proprio come YHWH cavalcò in maestà sui Cherubini fino al fiume Chebar, così ora questa dea imprigionata è portata a Babilonia.
"Per costruirle una casa." Cioè, un tempio. Là deve essere installata ben lontano dal paese di Giuda. Ora è al "suo posto". Non c'è posto per lei nella terra dove viene costruito il Tempio di YHWH. Questo potrebbe indicare che la donna potrebbe avere in mente la Regina del Cielo che era stata falsamente adorata prima dell'esilio ( Geremia 44:17 )
'La terra di Shinar.' Babilonia - vedere Genesi 10:10 ; Genesi 11:2 ; Isaia 11:11 ; Daniele 1:2 .
L'idea è che ogni legame con l'idolatria e le sue pratiche deve essere rimosso una volta per tutte in modo che quando il Tempio di Gerusalemme sarà costruito possa essere completamente libero dai legami idolatrici che avevano distrutto il vecchio Tempio. Il popolo di Dio e l'idolatria non hanno nulla a che fare l'uno con l'altro. Non ci devono essere compromessi. Tutto deve essere testato e qualsiasi connessione idolatrica espulsa.
Bisogna riconoscere che l'idolatria non è vista solo come un peccato separato dagli altri. L'idolatria è aborrita da Dio perché dimostra che il cuore dell'uomo è fermamente fissato sulla carne piuttosto che sullo Spirito. Quindi è legato alla depravazione sessuale, ai desideri carnali, alla ricerca del futuro attraverso pratiche occulte, all'amore per il mondo, ai suoi piaceri e alla sua ricchezza e all'impegno per ciò che è "naturale" piuttosto che spirituale.
L'uomo naturale non discerne le cose dello Spirito di Dio, perché per lui sono stoltezza ( 1 Corinzi 2:14 ). Vedi la vivida descrizione di Paolo dell'idolatria ei suoi risultati in Romani 1:18 . Molte persone moderne non si considererebbero idolatri, ma il loro comportamento dimostra che adorano "Mammon" o "natura" con la loro offerta di cose della carne e l'invasione della natura nell'occulto.