Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Zaccaria 6:9-15
L'incoronazione di Giosuè come procuratore del ramo - Testimoniata dagli esuli di ritorno come incoraggiamento per gli altri a tornare ( Zaccaria 6:9 ).
L'agire del futuro era un metodo profetico regolare ( Isaia 20:2 ; Geremia 27:2 ; Ezechiele 12:1 ) ed era regolarmente accompagnato da oracoli. Sembrerebbe che questo fosse ciò che Zaccaria sta facendo qui mentre ritrae ciò che accadrà in futuro.
E la parola di YHWH mi fu rivolta dicendo: «Prendi quelli che erano stati prigionieri, anche di Heldai, di Tobia e di Jedaiah, e vieni lo stesso giorno ed entra nella casa di Giosia, figlio di Sofonia, dove essi vengono da Babilonia.'
Sembrerebbe che la casa di Giosia fosse un luogo di ritrovo per gli esiliati di ritorno. Zaccaria è esortato a radunare gli esiliati recentemente tornati (le famiglie di Heldai, Tobijah e Jedaiah) insieme a Giosia e lui stesso allo scopo di incoronare Giosuè il Sommo Sacerdote per loro conto. Devono agire a nome di tutti gli esiliati da Israele e da Giuda ovunque.
«Sì, prendine argento e oro, forma delle corone e mettile sul capo di Giosuè, figlio di Jehozadak, sommo sacerdote, e parlagli dicendo: «Così dice l'Eterno degli eserciti, dicendo: «Ecco l'uomo il cui il nome è il Ramo e germoglierà dal suo posto e costruirà il Tempio di YHWH. Anche lui edificherà il Tempio di YHWH, e porterà la gloria e siederà e regnerà sul suo trono, e sarà (o ci sarà) un sacerdote sul suo trono, e il consiglio di pace sarà tra entrambi .'
Gli esuli forniscano argento e oro per la realizzazione di una o più corone, che poi, dopo l'incoronazione di Giosuè, siano conservate nel Tempio come memoriale, per loro continuo ricordo ( Zaccaria 6:14 ). Ciò conferisce all'intero evento un significato simbolico.
In Zaccaria 3:8 il Dio fece la sua promessa che avrebbe portato alla luce il suo servo il ramo, e come abbiamo visto il re messianico era lì in mente. Zorobabele era già a quel tempo governatore, e quindi non poteva essere 'generato' e non è lui che qui viene incoronato. (Incoronare il governatore avrebbe potuto benissimo essere visto come un tradimento).
Quindi il Ramo non è Zorobabele. E in Zaccaria 3:8 Giosuè e i suoi compagni sacerdoti erano un segno della venuta del Ramo. Quindi il Ramo non è Giosuè. Ciò dimostra che quando Giosuè viene qui incoronato con le parole "ecco l'uomo il cui nome è il Ramo", viene simbolicamente incoronato nel nome di un altro.
Mentre gli esiliati ritornati osservano l'incoronazione di Giosuè, vedono davanti ai loro occhi una recitazione fuori scena quando sarebbe apparso il re messianico, il Ramo della casa di Davide, dalla radice di Iesse. L'incoronazione e le corone sono segni e garanzie della sua venuta. Egli per eccellenza edificherà il vero Tempio di YHWH, sarà portatore della vera gloria di Dio e stabilirà il Suo governo. Sarà sia re che sacerdote, perché in Lui le due funzioni saranno unite. "Il consiglio di pace sarà tra entrambi."
Così gli occhi degli esuli tornati sono rivolti alla venuta del re messianico come incoraggiamento sia a loro che ai loro simili ancora in esilio della certezza delle sue promesse e della garanzia del loro adempimento. E in considerazione del fatto che la costruzione del Tempio deve essere un atto messianico, ciò significa incoraggiarli ad assistere alla costruzione del Tempio, non per se stessa, ma come precursore della venuta del Messia.
Nessuno poteva concepire in quel giorno che il 'Tempio di YHWH' e la 'Città Santa' del Messia sarebbero stati il Suo popolo ( 1 Corinzi 3:16 ; Apocalisse 21 ) e il Suo corpo ( Giovanni 2:19 ; Giovanni 2:21 ).
Le profezie di Zaccaria vanno oltre la costruzione del Tempio fino al significato di quell'edificio come precursore dell'età messianica. Alla fine è quello che ha in vista.
"E le corone saranno a Helem, a Tobijah e al favorito (o Hen), figlio di Sofonia, per un memoriale nel tempio di YHWH".
Le corone furono fatte con i doni di questi uomini ( Zaccaria 6:10 ) e sono da loro conservate all'interno del Tempio a ricordo di questo momento e delle promesse ora fatte, come incoraggiamento per esortare gli esuli a tornare a casa e per stabilire il nuovo governo di Dio in Giuda.
'Il favorito'. L'ebraico è 'Gallina, 'per grazia', o 'favore', e sostituisce il nome di Giosia dato in precedenza ( Zaccaria 6:9 ). L'idea sembrerebbe essere che quest'uomo che fa così tanto per il ritorno degli esiliati sia guardato con favore da Dio.
'E quelli che sono lontani verranno e costruiranno nel tempio dell'Eterno, e tu saprai che l'Eterno degli eserciti mi ha mandato da te.'
Il risultato delle profezie di Zaccaria, e di questo atto profetico nell'incoronazione di Giosuè come procuratore del re messianico, sarà il ritorno di molti esiliati e l'instaurazione degli scopi di YHWH nella costruzione del Tempio con tutto ciò che significa in termini di futuro di Israele e di Giuda. Così si vedranno le sue profezie provenire da YHWH che lo ha mandato.
'E questo avverrà se obbedirai diligentemente alla voce di YHWH tuo Dio.'
'Questo accadrà.' La promessa è ferma. Ma come sempre l'obbedienza è richiesta se Dio deve agire.