Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Zaccaria 9:1-8
Dio dichiara giudizio sulle nazioni circostanti e sicurezza al suo popolo ( Zaccaria 9:1 ).
La sezione inizia indicando che tutti stanno osservando ciò che YHWH farà e che coloro che si vantano del popolo di Dio saranno trattati sommariamente, anche se poi riceviamo la sorprendente notizia che i filistei non devono essere finalmente distrutti ma devono essere convertiti . Devono diventare uno con il popolo di Dio. E allora Dio farà la guardia al Suo popolo ed essi abiteranno al sicuro.
'Il peso (o oracolo) della parola di YHWH sul paese di Adrac, e Damasco il suo luogo di riposo. Poiché l'occhio dell'uomo e di tutte le tribù d'Israele è verso YHWH.'
'Onere' - 'massa'. Un 'carico pesante' o 'una dichiarazione'. Quest'ultimo significato è qui più rilevante. Ma il profeta non trovava facile quello che doveva annunciare e anche il suo oracolo era un peso.
'La parola di YHWH'. Qui non solo una parola profetica, ma una parola efficace. È una parola che realizzerà il Suo scopo ( Isaia 55:11 ). YHWH Stesso agirà attraverso la Sua 'parola' divina di potere realizzando ciò che Egli dice.
Hadrach e Damasco si trovavano a nord della Palestina in Siria. Hadrach è menzionato in un'iscrizione aramaica di Zakur di Hamath, ed è chiamato Hatarikka nelle iscrizioni assire e un tempo era la sede di un governatore distrettuale. Damasco era la capitale della Siria. Quindi entrambi erano luoghi importanti. "Il suo luogo di riposo" (o "il suo riposo") può significare la stretta relazione tra i due e forse include il pensiero che Adrach ora fa affidamento su Damasco. In alternativa possiamo leggere come 'la parola di YHWH è su Hadrach e poggia su Damasco'. In ogni caso il pensiero è dell'attività di Dio nel giudicare questi due luoghi.
'L'occhio dell'uomo e di tutte le tribù d'Israele è verso YHWH.' Il resto del mondo, e specialmente le tribù d'Israele, stanno, per così dire, guardando con aspettativa verso YHWH per vedere cosa farà. Il mondo attende Dio con presentimento, il Suo popolo con aspettativa.
'Le tribù d'Israele.' Frase rara nei profeti tranne che in Ezechiele dove guarda alla futura restaurazione. Zaccaria può usare 'Israele' (vedi Zaccaria 12:1 ) o 'Giuda' o entrambi per indicare il popolo di Dio. "Israele" da solo sta guardando indietro verso la nazione un tempo unita e vedendola di nuovo come tale, Giuda sta sottolineando la situazione attuale come l'area limitata in cui gli esiliati sono tornati. Ma le persone che sono tornate, e quelle a cui si sono unite nel paese, includono persone sia di Israele che di Giuda.
«E anche Hamath che la confina. Tiro e Sidone sebbene sia molto saggia. E Tiro si costruì una fortezza, e accumulò argento come polvere e oro fino come fango delle strade. Ecco, l'Eterno la spossessa e colpirà la sua potenza nel mare ed ella sarà divorata dal fuoco'.
Viene descritto il catalogo dei giudizi di Dio. Saranno inclusi Hamath, che confina con Damasco, così come Tiro e Sidone. Alcune di queste erano le nazioni che stavano rendendo la vita molto difficile agli esiliati di ritorno, e lo avevano fatto spesso in passato per Israele e Giuda. Ora si gloriavano della loro posizione e della debolezza di Giuda. Ma è il loro comportamento generale che li porta in giudizio, come incarnato dalle parole di Dio contro Tiro. Poiché Tiro qui è vista in modo simile al modo in cui Isaia vide Babilonia. Rappresentavano l'orgoglio del "saggio" e dell'arrogante. Nota l'accento sul fatto che Tiro era così "molto saggio".
Tiro è descritto in modo vivido. Difficile da raggiungere via terra, era stata a lungo una potenza marittima e commerciava prosperamente. Si considerava autosufficiente ed era molto orgoglioso di sé e delle proprie capacità, accumulando grandi ricchezze. Senza dubbio pensavano che sarebbero durati per sempre. Ma Dio porterà il giudizio su Tiro, spezzando la sua potenza marittima e distruggendola con il fuoco per mano dei conquistatori. Infatti ogni nazione che si esalta cadrà.
"Ashkelon lo vedrà e avrà paura, anche Gaza e sarà molto addolorata, ed Ekron si vergognerà per la sua attesa, e il re perirà da Gaza e Ashkelon non sarà abitata, e una razza meticcia abiterà ad Ashdod e io sterminerà l'orgoglio dei Filistei».
Vengono ora visualizzate le città filistee nelle pianure costiere. Quando vedranno il destino di Tiro saranno pieni di paura, e allora verrà il loro momento. Anche loro saranno devastati e sostituiti da "una razza meticcia", non più di puri antecedenti. Ancora una volta l'orgoglio e l'autocompiacimento sono uno dei loro grandi peccati ed è in quella sfera che saranno puniti. (Per il giudizio sui filistei vedi anche Geremia 25:20 ; Amos 1:6 e Sofonia 2:4 ).
«E toglierò il suo sangue dalla sua bocca e il suo abominio dai suoi denti. E anche lui sarà un residuo per il nostro Dio, e sarà come un capo (o 'un clan') in Giuda, ed Ekron come un Gebuseo.'
Ma per questi c'è speranza come risultato della loro esperienza di essere umiliati. Dio rimuoverà da loro tutto ciò che Gli dispiace. Il consumo di sangue era proibito dalla Legge. La Filistea si dedicò sia a questo che al mangiare cose impure. 'Abominio' fa regolarmente riferimento all'idolatria e quindi possiamo vedere qui anche il cibo sacrificato agli idoli con tutte le sue ramificazioni. Ma i Filistei saranno liberati da queste cose. Non sono privi di speranza perché la misericordia di Dio è disponibile.
"Anche lui sarà un residuo per il nostro Dio". Una volta che hanno sofferto, anche loro verranno al Signore e troveranno accoglienza da parte sua insieme al resto d'Israele.
'E sarà come un capo (o amico o clan) in Giuda, ed Ekron come un Gebuseo.' I Gebusiti furono assorbiti in "Israele" quando Gerusalemme fu catturata da Davide. Quindi l'idea è che la Filistea venga assorbita in "Israele". Le non puntuali consonanti ebraiche per 'capo' potrebbero anche significare 'clan, tribù di famiglia' che sembra una traduzione preferibile, ma anche con il suo significato attuale può significare 'amico' così come 'capo'.
("Indicare" si riferisce a segni vocalici introdotti tardi nel testo ebraico molto tempo dopo il tempo di Cristo. Originariamente i testi ebraici consistevano quasi esclusivamente di consonanti). Così, come Ekron è accettato nella confederazione di Israele e Giuda in rapporti amichevoli, come lo furono i Gebusei all'inizio del tempo di Davide, così anche tutti i Filistei saranno accettati. In altre parole saranno incorporati nel popolo di Dio. (Dal tempo dei Maccabei (1Ma 3:41) i Filistei scompaiono storicamente dalla vista, senza dubbio assorbiti dai loro vicini).
Il punto centrale dietro questi versetti sembrerebbe essere che mentre coloro che sono elevati nel loro orgoglio verranno in giudizio, (come hanno fatto a seguito delle attività di Alessandro Magno), coloro che hanno umiliato, anche il più sorprendente di loro, possono trovare misericordia.
“E mi accamperò intorno alla mia casa contro l'esercito (o forse 'come una guarnigione') che nessuno passa o ritorna. E nessun oppressore li attraverserà più, perché ora ho visto con i miei occhi».
Nel frattempo Dio circonderà il Suo popolo con la Sua protezione in modo che sia al sicuro dai nemici. I suoi occhi saranno su di loro per salvarli dall'oppressione. Nessun nemico li attraverserà. Nessun esercito di ritorno li saccheggerà. Così negli ultimi giorni, quando tutti i propositi di Dio si realizzeranno, il popolo di Dio, la Sua casa, sarà al sicuro nelle Sue mani. L'idea di base è della sicurezza finale del popolo di Dio.
"A proposito di casa mia." Confronta Osea 8:1 dove 'la casa di YHWH' è il Suo popolo. Non sarà il Tempio che sarà preservato, ma il suo popolo (vedi anche Zaccaria 14:20 ).