1 Corinzi 11:7-34

1 Corinzi 11:7. La profanazione della Cena del Signore. Paolo sente che sotto un aspetto deve limitare la sua lode. I loro incontri li danneggiano invece di trarne profitto. Non può fare a meno di credere in parte a ciò che sente sulle loro divisioni. Per essere sicuri devono avere le loro fazioni, altrimenti i loro migliori uomini non avrebbero alcuna possibilità di mostrare le loro qualità! Quando si incontrano cenano, è vero, ma è fuori questione mangiare la Cena del Signore.

Forse i membri più poveri non potevano arrivare presto essendo detenuti per il loro lavoro. I membri più ricchi potevano quindi mangiare e bere tutto ciò che avevano portato, in modo che i poveri, che potevano portare poco, e che forse cibo grossolano, non avevano sufficiente per un pasto e dovevano mangiarlo sotto lo sguardo critico dei benestanti . Tanto che alcuni erano affamati, e naturalmente scontenti e invidiosi, mentre altri si ubriacavano.

Che atmosfera religiosa per il rito più sacro, il ricordo del sacrificio disinteressato del loro Maestro! L'elemento comunitario che ne faceva una festa ecclesiastica era scomparso e aveva dato luogo a numerose cricche. I membri condividevano il loro cibo con la propria confraternita, non con la chiesa in generale, accentuando così la loro reciproca esclusività. Che festa d'amore! Come se non avessero case dove potersi rifocillare nella privacy! che debbano porre questo affronto alla congregazione di Dio e, grossolanamente indifferenti ai sentimenti dei sensibili, smascherare la povertà di coloro che non hanno nulla! Non possono addurre l'ignoranza sulla vera natura del rito, poiché Paolo l'aveva detto loro, poiché era sceso a lui dal Signore stesso attraverso testimoni oculari della scena.

Ma glielo racconterà di nuovo. Il racconto che segue ( 1 Corinzi 11:23 ) è molto importante come la nostra prima testimonianza, e dovrebbe essere confrontato con quello di Mt. Mc. Il confronto con Lc. è reso più difficile dall'incertezza del testo. Il riferimento al tradimento è una prova molto precoce che corrobora il racconto del Vangelo, e il suo carattere incidentale suggerisce che Paolo avesse raccontato la storia della Passione in modo molto dettagliato.

Il Signore Gesù prese il pane, rese grazie e spezzò il pane dicendo: Questo è il mio corpo, che è per voi: fate questo in memoria di me. Finita la cena, prese il calice similmente, dicendo: Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue: fate questo, ogni volta che lo bevete, in ricordo di me. Ciò significa, commenta Paolo, che ogni volta che viene adempiuto il comando della ripetizione, essi prospettano, come in un dramma sacro, la morte del Signore fino al Suo ritorno.

Chiunque dunque, compie uno degli atti in modo indegno o temperamento, è colpevole di un'offesa profana al corpo e al sangue del Signore. Nessuno presuma di partecipare se non dopo l'autoesame. Infatti, a meno che non riconosca che è coinvolto il corpo di Cristo, e non il semplice pane e vino, partecipa alla propria condanna. Questo è il motivo per cui la malattia è così diffusa tra loro e si sono verificati non pochi decessi.

L'autoesame impedirebbe tali giudizi. Eppure non manchino loro la loro intenzione misericordiosa; è il castigo del Signore del Suo popolo affinché non partecipi alla Sua condanna del mondo. Perciò all'adunanza del pasto comune si aspettino l'un l'altro, e se necessario alleviano la fame prima di venire, affinché non possano più, con la loro condotta disordinata ed egoistica, attrarre il giudizio divino. Il regolamento di altre questioni può restare fermo fino all'arrivo di Paolo.

1 Corinzi 11:19 . Il linguaggio può essere ironico, o può significare che queste fazioni sono necessarie per vagliare il bene dal male.

1 Corinzi 11:23 . tradito: consegnato ( cioè alla morte, Romani 4:25 ) è una resa possibile, ma questo non si addice molto bene alla notte.

1 Corinzi 11:24 . questo fare: le parole non significano offrire questo sacrificio.

1 Corinzi 11:29 . non discernere il corpo: forse il corpo può significare la Chiesa, il corpo del Signore (vedi Esp., agosto 1915).

1 Corinzi 11:30 . sonno: colpisce molto l'uso del termine cristiano per la morte in un contesto che parla della morte come giudizio.