1 Corinzi 13:1-13
1 Quand'io parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, se non ho carità, divento un rame risonante o uno squillante cembalo.
2 E quando avessi il dono di profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e avessi tutta la fede in modo da trasportare i monti, se non ho carità, non son nulla.
3 E quando distribuissi tutte le mie facoltà per nutrire i poveri, e quando dessi il mio corpo ad essere arso, se non ho carità, ciò niente mi giova.
4 La carità è paziente, è benigna; la carità non invidia; la carità non si vanta, non si gonfia,
5 non si comporta in modo sconveniente, non cerca il proprio interesse, non s'inasprisce, non sospetta il male,
6 non gode dell'ingiustizia, ma gioisce con la verità;
7 soffre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.
8 La carità non verrà mai meno. Quanto alle profezie, esse verranno abolite; quanto alle lingue, esse cesseranno; quanto alla conoscenza, essa verrà abolita;
9 poiché noi conosciamo in parte, e in parte profetizziamo;
10 ma quando la perfezione sarà venuta, quello che è solo in parte, sarà abolito.
11 Quand'ero fanciullo, parlavo da fanciullo, pensavo da fanciullo, ragionavo da fanciullo; ma quando son diventato uomo, ho smesso le cose da fanciullo.
12 Poiché ora vediamo come in uno specchio, in modo oscuro; ma allora vedremo faccia a faccia; ora conosco in parte; ma allora conoscerò appieno, come anche sono stato appieno conosciuto.
13 Or dunque queste tre cose durano: fede, speranza, carità; ma la più grande di esse è la carità.
1 Corinzi 13. Tutti i doni ei sacrifici sono senza valore senza l'amore, che è supremo e incomparabile. Il capitolo si divide in tre divisioni: ( a) i doni superlativi e le rinunce più costose non hanno valore in assenza di amore ( 1 Corinzi 13:1 ); ( b ) descrizione delle molteplici eccellenze dell'amore ( 1 Corinzi 13:4 ); ( c) l'amore è imperituro ( 1 Corinzi 13:8 ).
È collegato ai cap. 12 e 14 dalla menzione in 1 Corinzi 13:1 s., 1 Corinzi 13:8 s., delle lingue e della profezia. Ma anche la conoscenza e la fede, la resa della proprietà e della vita, sono scelte come esempi di cose molto stimate.
Si presumeva che gli angeli usassero il linguaggio nei loro rapporti reciproci; ma sebbene non vi fosse stato alcun parallelo tra loro con la catastrofe di Babele, si pensava che vari ordini di angeli avessero i loro propri dialetti. Così Il Testamento di Giobbe rappresenta le tre figlie di Giobbe mentre ciascuna loda Dio nel dialetto di un particolare ordine angelico. Se Paolo può parlare in tutte le lingue celesti e terrene ma è privo di amore, è come un gong rumoroso o un cembalo sferragliante, mero suono non musica, monotono, inarticolato, che non trasmette alcun pensiero intelligibile e non esprime alcun sentimento.
La fede che rimuove le montagne è una reminiscenza dell'insegnamento di Cristo. In 1 Corinzi 13:3 dare significa dare via a bocconi. C'è molta incertezza sulla lettura della prossima clausola. RVm, affinché io possa gloriarmi, è fortemente attestato e accettato da WH e Harnack. È più piatto, e la frase dai il mio corpo è di per sé troppo vaga e indefinita; ci dovrebbe essere detto a cosa deve essere ceduto il corpo.
È discutibile se dia un buon senso. Ciò che si richiede è un atto intrinsecamente eccellente reso moralmente nullo dalla mancanza di amore. Se l'oggetto della resa è che egli possa vantarsi, l'amore della gloria svuota l'atto di gran parte, se non di tutta, della sua eccellenza morale. L'obiezione è mitigata se la gloria è la legittima gloria alla sbarra di Dio. Ma RV sembra intrinsecamente preferibile. Probabilmente il rogo non è martirio, ma, come suggerisce la frase, autoimmolazione.
Poco prima, un indiano che accompagnava l'ambasciata inviata da Porus ad Alessandro si è bruciato vivo ad Atene e Paolo potrebbe aver visto la sua tomba. Un precedente esempio famoso è stato quello di un gimnosofista indiano che si è bruciato vivo al tempo di Alessandro Magno. La descrizione dell'amore ( 1 Corinzi 13:4 ) ha bisogno di pochi commenti.
L'amore è paziente sotto la provocazione prolungata, benevolo, libero da invidia e gelosia, non è portato a mostrare, non è presuntuoso, non mostra alcuna scorrettezza nel comportamento, non è egocentrico, non è infuriato e amareggiato, non fa tesoro dei suoi torti in modo vendicativo , non è gratificato dal trionfo dell'ingiustizia, ma da quello della verità, mantiene i propri consigli ( cfr mg., copre), crede e spera il meglio, sopporta pazientemente tutte le prove.
Infine ( 1 Corinzi 13:8 ) Paolo afferma l'incorruttibilità dell'amore. L'amore non è mai soppiantato, ma le profezie, le lingue e la conoscenza sono solo parziali e saranno superflue quando sarà raggiunta la perfezione. Appartengono alla fase dell'infanzia, da lasciare alla maturità. Tutta la nostra apprensione delle realtà spirituali è attualmente indiretta e indistinta, come si ottiene dal riflesso in uno specchio di metallo; allora sarà una visione diretta, immediata, chiara, faccia a faccia ( Numeri 12:8 ).
Allora la conoscenza parziale e la profezia parziale lasceranno il posto alla conoscenza di Dio come la conoscenza che Dio ha di noi. Quindi la fede, la speranza, l'amore durano nel mondo a venire, ma l'amore è il più grande della triade.