1 Corinzi 15:50-58

Viene ora introdotta una nuova domanda: cosa accadrà a coloro che sono vivi quando Cristo ritornerà? ( cfr 1 Tessalonicesi 4:13 ) . Il principio che la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio trova in essi come con i morti la sua illustrazione. Non moriranno tutti, ma tutti egualmente si trasformeranno istantaneamente quando suonerà l'ultima tromba ( 1 Tessalonicesi 4:16 ; Matteo 24:31 ; Apocalisse 11:15 ).

I morti risorgeranno incorruttibili, quelli ancora in vita (Paolo pensa a se stesso e alla maggior parte dei lettori come tra il numero) saranno trasformati. Sta nella natura stessa delle cose che il corruttibile e il mortale dovrebbero rivestire su di esse come veste l'incorruttibilità e l'immortalità, affinché possano essere trasmutate o assorbite da esse ( 2 Corinzi 5:4 ).

Allora la profezia di Isaia 25:8 si adempirà. Trionfante Paolo cita Osea 13:14 ; la morte ha perso la sua vittoria e il suo pungiglione. Il suo pungiglione è il peccato, la potenza del peccato è la Legge. Ma grazie a Dio per la vittoria del cristiano attraverso Cristo! Il lungo discorso teologico, in nobile retorica, si chiude opportunamente con un'esortazione pratica.

1 Corinzi 15:56 . Alcuni considerano questo verso come un'interpolazione, rompendo con un po' prosaico di teologia il movimento lirico del brano. Ma sebbene possa essere una glossa intesa a spiegare cos'è il pungiglione di morte, tuttavia è così concisa e originale, e allo stesso tempo così caratteristica della dottrina centrale di Paolo, che è probabile che le frasi non siano state coniate da nessun altro, né è la loro presenza in questo contesto del tutto sorprendente.

La morte ha ricevuto il suo potere attraverso il peccato, ma il peccato stesso sarebbe stato impotente senza la Legge. Questo aveva prestato al peccato il suo potere e fornito la sua opportunità. Perché la Legge stimolò alla ribellione attiva il peccato che, finché venne, dormiva nella carne ( Romani 7:7 ). Il cristiano è morto con Cristo alla Legge; perciò il peccato ha perso ciò che gli dava la sua forza, mentre con la paralisi del peccato, la morte ha perso il suo potere di pungere. E l'impotenza della morte venne alla luce soprattutto nel suo capovolgimento nella risurrezione.