1 Corinzi 3:18-23

È una falsa saggezza che mette un leader contro un altro: tutti sono tuoi. Paolo mette in guardia contro l'autoinganno che induce un uomo a sopravvalutare il proprio giudizio. Meglio rinunciare alla sua sapienza mondana, che Dio considera stoltezza per poter diventare veramente saggio. Come dice la Scrittura, Dio afferra saldamente i saggi nella loro intelligenza ( Giobbe 5:13 ), e conosce la vacuità dei loro pensieri ( Salmi 94:11 , Paolo sostituisce i saggi agli uomini).

Quindi nessuno si vanti di prendere un uomo per suo capo, facendo affidamento sul suo discernimento. Infatti è giudicare troppo bassa la propria dignità. Perché tutte le cose appartengono al cristiano. I cristiani non appartengono a un leader, ma tutti i leader appartengono a loro. Anche il mondo è loro, questo universo fisico con tutta la sua folla di esseri senzienti, la vita e la morte, il presente, il futuro. Ma sono di Cristo, e possiedono tutte le cose attraverso il Suo possesso di esse; e anche lui appartiene a Dio e noi siamo suoi.

Gli Stoici avevano detti simili Tutte le cose appartengono ai saggi (Zeno), Tutte le cose sono mie (Seneca). Alcuni dei tipi più filosofici di Corinto potrebbero aver fatto di questa una specie di parola d'ordine. Paolo lo approva, ma lo redime ricordando che mentre tutte le cose appartengono al cristiano, egli non è il signore dell'universo ma appartiene a sua volta a Cristo. È caratteristico di Paul volare lontano da questi litigi meschini verso quei principi ultimi in cui la sua mente era più a suo agio .

Il fatto che non menzioni Cristo insieme ai tre maestri umani non è un argomento a favore della non esistenza di un partito di Cristo. Non mette Cristo alla pari con loro. Non diceva ai suoi lettori che Cristo apparteneva a loro, la cosa grande che dovevano ricordare era che appartenevano a Cristo. Cristo è menzionato al suo posto giusto.

1 Corinzi 3:19 b. Questa e la citazione inRomani 11:35 , le uniche citazioni di Giobbe nel NT, differiscono considerevolmente dalla LXX; Probabilmente Paolo aveva Giobbe non nella LXX ma in un'altra versione.