1 Corinzi 4:1-13

Paolo non accetterà alcun giudizio se non quello di Cristo. La fortunata sorte dei Corinzi contrastava con la misera condizione degli apostoli. Questa sezione riguarda l'atteggiamento dei Corinzi nei confronti di Paolo. Alcuni erano critici, potrebbe esserci stato un suggerimento per sottoporlo al processo davanti alla chiesa. In primo luogo afferma il criterio che dovrebbe essere applicato nel giudicare lui ei suoi colleghi.

Sono dei semplici subordinati (parola gr. diversa da quella in 1 Corinzi 3:5 ), a cui è affidata una amministrazione. La principale qualifica per una tale posizione non è un dono brillante ma una fedeltà incorruttibile. Tuttavia, quale giudizio essi o altri uomini trasmettono su di lui è una questione di indifferenza; egli non osa, sebbene si conosca molto più intimamente di quanto possano loro, osare giudicare anche se stesso.

È vero, la sua coscienza è limpida, eppure solo Dio è competente per dichiararlo giusto. Quindi non dovrebbero anticipare il verdetto divino con alcun giudizio prematuro. Ha usato se stesso e Apollo (dal momento che erano amici, non rivali) come illustrazioni, per evitare di introdurre altri nomi. (Non significa che non c'erano partiti di Paolo e Apollo, i veri partiti erano mascherati sotto i loro nomi.

) Ha fatto questo per il loro bene, affinché con questo esempio possa insegnare loro a non andare oltre ciò che è scritto (?) e vantarsi in un leader contro un altro. Quale qualifica eccezionale per tale giudizio possiede qualcuno di loro? e qualunque cosa abbiano è un dono di Dio, e quindi non giustificano la presunzione. Con amara ironia buca la loro autostima. Hanno già raggiunto; quanto è diverso dal loro lucido compiacimento il vero destino dei loro insegnanti! Se gli apostoli si trovano in un caso così malvagio, è probabile che le fantastiche conquiste di tali novizi siano reali? Sono già pieni fino all'esaurimento, rotolando nella ricchezza, regnando nel Regno, senza la compagnia di Paolo per esserne sicuri! Vorrei che la loro signoria sul mondo fosse una realtà; colui al quale devono il Vangelo, non sarebbe escluso, così com'è.

Sembrerebbe che anche a lui e agli altri apostoli sia stato mostrato da Dio di allevare nelle retrovie, gladiatori che devono continuare a combattere fino a quando non vengono uccisi, mentre il mondo intero, sia ( mg.) angeli che uomini, si accalca nell'anfiteatro per guardare lo spettacolo emozionante nell'arena. Che contrasto! per amor di Cristo sono considerati pazzi, sono deboli e disonorati; i Corinzi sono scaltri, ecco cosa fa per loro l'unione con Cristo, forti, di alto rango.

Privazioni di cibo e vesti, maltrattamenti da parte della folla, senzatetto, fatiche manuali estenuanti, questa è la sorte degli apostoli. Incontrano l'insulto con la benedizione, la persecuzione con paziente perseveranza, la calunnia con una risposta amichevole. Sono come uomini offerti in sacrificio umano, miserabili scelti come sacrifizi per il peccato, poiché la morte sacrificale deve essere accettata volontariamente, in quanto essi, sia per deformità fisiche, o povertà o dolore, sia come criminali, hanno preferito la morte alla vita.

1 Corinzi 4:6 b. Molto difficile. gr. è ellittica e il significato oscuro. Apparentemente il punto è che potresti imparare a non trasgredire l'ingiunzione della Scrittura. Il testo è probabilmente corrotto.

1 Corinzi 4:7 a. Forse il punto è che devi la tua vantata facoltà di discriminazione agli insegnanti che disprezzi.

1 Corinzi 4:9 . apostoli: in primo luogo se stesso, ma il plurale non equivale al singolare. Può significare coloro che li evangelizzarono lui stesso, Sila e Timoteo.

1 Corinzi 4:13 . intreat: il significato preciso è incerto. sporcizia, sgombero: usato tecnicamente per le vittime sacrificali descritte sopra.