1 Giovanni 2:3-11

Obbedienza alla prova di amicizia. Qui Giovanni ripete in modo positivo l'insegnamento della sezione precedente. La condotta non può essere, come sostenevano i falsi maestri, una questione di indifferenza, perché la vera conoscenza di Dio implica affinità morale con Lui, cioè obbedienza ai Suoi comandamenti e tentativo di imitare Cristo. So che Lui era la parola d'ordine dei falsi maestri, il loro riferimento era a un intellettualismo esoterico e sterile.

Ma Giovanni usa know nel suo ampio senso biblico per indicare l'intimità della comunione morale e dell'affetto tra l'uomo e Dio. Quindi per sua stessa natura la conoscenza implicava per l'uomo uno sforzo per obbedire alla volontà di Dio e per imitare il suo spirito, religione che non era irreale e falsa.

1 Giovanni 2:3 . Meglio, qui veniamo a sapere che, ecc. Il confronto con1 Giovanni 2:6 mostra che conoscere Dio ed essere in Lui sono espressioni parallele, che denotano entrambe una comunione vitale, e che prestare attenzione ai comandamenti di Cristo e camminare proprio mentre camminava sono due modi per affermare la stessa cosa, essendo la vita di Cristo un'incarnazione dei suoi precetti.

1 Giovanni 2:5. stato perfezionato: diventare maturo, raggiunto la perfetta espressione. l'amore di Dio: cioè il nostro amore a Dio; l'insegnamento è (in armonia con Giovanni 14:15 ; Giovanni 14:21 ; Giovanni 14:23 ) che la prova dell'amore è l'obbedienza.

1 Giovanni 2:7 . L'accenno ai comandamenti di Cristo porta Giovanni a ricordare in modo particolare il nuovo comandamento dell'amore di Cristo (Gv 13,34Giovanni 13:34 . In un certo senso non era più una novità poiché era proprietà della Chiesa sin dall'inizio.

Eppure era nuovo: in Cristo, perché ne aveva fatto lo stendardo del proprio amore; nei suoi discepoli, man mano che realizzavano il loro dovere alla luce crescente del Vangelo. Un uomo che rivendicava un'illuminazione speciale e tuttavia non amava suo fratello viveva nell'oscurità spirituale.

1 Giovanni 2:7 . dall'inizio: l'uno o l'altro della Chiesa, il riferimento poi essendo aGiovanni 13:34 ; o, preferibilmente, della propria vita religiosa quando l'hanno ascoltata nell'insegnamento loro impartito.

1 Giovanni 2:8 . quale. tu: questa espressione difficile si riferisce alla novità del comandamento. In un certo senso il comandamento non era nuovo anche quando Cristo lo pronunciò, poiché nell'AT era stato ingiunto l'amore al prossimo ( Levitico 19:18 ).

Eppure Gesù, in atto e parola, ha dato a quell'amore una nuova profondità e portata, e anche i suoi seguaci, nelle nuove esigenze che il comandamento poneva e nella loro crescente realizzazione del suo significato, lo hanno trovato nuovo.

1 Giovanni 2:9a . Un riferimento, come 1 Giovanni 2:4 *, alla speciale illuminazione rivendicata dai falsi maestri. fratello qui e in 1 Gv. generalmente probabilmente non significa altro che compagno-cristiano. Giovanni non dice nulla del dovere dei cristiani di amare i non cristiani.