1 Re 11:1-43
1 Or il re Salomone, oltre la figliuola di Faraone, amò molte donne straniere: delle Moabite, delle mmonite, delle Idumee, delle Sidonie, delle Hittee,
2 donne appartenenti ai popoli dei quali l'Eterno avea detto al figliuoli d'Israele: "Non andate da loro e non vengano essi da voi; poiché essi certo pervertirebbero il vostro cuore per farvi seguire i loro dèi". A tali donne s'unì Salomone ne' suoi amori.
3 Ed ebbe settecento principesse per mogli e trecento concubine; e le sue mogli gli pervertirono il cuore;
4 cosicché, al tempo della vecchiaia di Salomone, le sue mogli gl'inclinarono il cuore verso altri dèi; e il cuore di lui non appartenne tutto quanto all'Eterno, al suo Dio, come avea fatto il cuore di Davide suo padre.
5 E Salomone seguì Astarte, divinità dei Sidoni, e Milcom, l'abominazione degli Ammoniti.
6 Così Salomone fece ciò ch'è male agli occhi dell'Eterno e non seguì pienamente l'Eterno, come avea fatto Davide suo padre.
7 Fu allora che Salomone costruì, sul monte che sta dirimpetto a Gerusalemme, un alto luogo per emosh, l'abominazione di Moab, e per Molec, l'abominazione dei figliuoli di Ammon.
8 E fece così per tutte le sue donne straniere, le quali offrivano profumi e sacrifizi ai loro dèi.
9 E l'Eterno s'indignò contro Salomone, perché il cuor di lui s'era alienato dall'Eterno, dall'Iddio d'Israele, che gli era apparito due volte,
10 e gli aveva ordinato, a questo proposito, di non andar dietro ad altri dèi; ma egli non osservò l'ordine datogli dall'Eterno.
11 E l'Eterno disse a Salomone: "Giacché tu hai agito a questo modo, e non hai osservato il mio patto e le leggi che t'avevo date, io ti strapperò di dosso il reame, e lo darò al tuo servo.
12 Nondimeno, per amor di Davide tuo padre, io non lo farò te vivente, ma lo strapperò dalle mani del tuo figliuolo.
13 Però, non gli strapperò tutto il reame, ma lascerò una tribù al tuo figliuolo, per amor di Davide mio servo, e per amor di Gerusalemme che io ho scelta".
14 L'Eterno suscitò un nemico a Salomone: Hadad, l'Idumeo, ch'era della stirpe reale di Edom.
15 Quando Davide sconfisse Edom, e Joab, capo dell'esercito, salì per seppellire i morti, e uccise tutti i maschi che erano in Edom;
16 (poiché Joab rimase in Edom sei mesi, con tutto Israele, finché v'ebbe sterminati tutti i maschi),
17 questo Hadad fuggì con alcuni Idumei, servi di suo padre, per andare in Egitto. Hadad era allora un giovinetto.
18 Quelli dunque partirono da Madian, andarono a Paran, presero seco degli uomini di Paran, e giunsero in Egitto da Faraone, re d'Egitto, il quale diede a Hadad una casa, provvide al suo mantenimento, e gli assegnò dei terreni.
19 Hadad entrò talmente nelle grazie di Faraone, che questi gli diede per moglie la sorella della propria moglie, la sorella della regina Tahpenes.
20 E la sorella di Tahpenes gli partorì un figliuolo, Ghenubath, che Tahpenes divezzò in casa di Faraone; Ghenubath rimase in casa di Faraone tra i figliuoli di Faraone.
21 Or quando Hadad ebbe sentito in Egitto che Davide s'era addormentato coi suoi padri e che Joab, capo dell'esercito, era morto, disse a Faraone: "Dammi licenza ch'io me ne vada al mio paese".
22 E Faraone gli rispose: "Che ti manca da me perché tu cerchi d'andartene al tuo paese?" E quegli replicò: "Nulla; nondimeno, ti prego, lasciami partire".
23 Iddio suscitò un altro nemico a Salomone: Rezon, figliuolo d'Eliada, ch'era fuggito dal suo signore adadezer, re di Tsoba.
24 Ed egli avea radunato gente intorno a sé ed era diventato capo banda, quando Davide massacrò i Siri. Egli ed i suoi andarono a Damasco, vi si stabilirono, e regnarono in Damasco.
25 E Rezon fu nemico d'Israele per tutto il tempo di Salomone; e questo, oltre il male già fatto da Hadad. Aborrì Israele e regnò sulla Siria.
26 Anche Geroboamo, servo di Salomone, si ribellò contro il re. Egli era figlio di Nebat, Efrateo di sereda, e avea per madre una vedova che si chiamava Tserua.
27 La causa per cui si ribellò contro il re, fu questa. Salomone costruiva Millo e chiudeva la breccia della città di Davide suo padre.
28 Or Geroboamo era un uomo forte a valoroso; e Salomone, veduto come questo giovine lavorava, gli iede la sorveglianza di tutta la gente della casa di Giuseppe, comandata ai lavori.
29 In quel tempo avvenne che Geroboamo, essendo uscito da Gerusalemme, s'imbatté per istrada nel profeta Ahija di Scilo, che portava un mantello nuovo; ed erano loro due soli nella campagna.
30 Ahija prese il mantello nuovo che aveva addosso, lo stracciò in dodici pezzi,
31 e disse a Geroboamo: "Prendine per te dieci pezzi, perché l'Eterno, l'Iddio d'Israele, dice così: Ecco, io strappo questo regno dalle mani di Salomone, e te ne darò dieci tribù,
32 ma gli resterà una tribù per amor di Davide mio servo, e per amor di Gerusalemme, della città che ho scelta fra tutte le tribù d'Israele.
33 E ciò, perché i figliuoli d'Israele m'hanno abbandonato, si sono prostrati davanti ad Astarte, divinità dei Sidoni, davanti a Kemosh, dio di Moab e davanti a Milcom, dio dei figliuoli d'Ammon, e non han camminato nelle mie vie per fare ciò ch'è giusto agli occhi miei e per osservare le mie leggi e i miei precetti, come fece Davide, padre di Salomone.
34 Nondimeno non torrò dalle mani di lui tutto il regno, ma lo manterrò principe tutto il tempo della sua vita, per amor di Davide, mio servo, che io scelsi, e che osservò i miei comandamenti e le mie leggi;
35 ma torrò il regno dalle mani del suo figliuolo, e te ne darò dieci tribù;
36 e al suo figliuolo lascerò una tribù affinché Davide, mio servo, abbia sempre una lampada davanti a me in Gerusalemme, nella città che ho scelta per mettervi il mio nome.
37 Io prenderò dunque te, e tu regnerai su tutto quello che l'anima tua desidererà, e sarai re sopra Israele.
38 E se tu ubbidisci a tutto quello che ti comanderò, e cammini nelle mie vie, e fai ciò ch'è giusto agli occhi miei, osservando le mie leggi e i miei comandamenti, come fece Davide mio servo, io sarò con te, ti edificherò una casa stabile, come ne edificai una a Davide, e ti darò Israele;
39 e umilierò così la progenie di Davide, ma non per sempre".
40 Perciò Salomone cercò di far morire Geroboamo; ma questi si levò e fuggì in Egitto presso Scishak, re d'Egitto, e rimase in Egitto fino alla morte di Salomone.
41 Or il rimanente delle gesta di Salomone, tutto quello che fece, e la sua sapienza sta scritto nel libro delle gesta di Salomone.
42 Salomone regnò a Gerusalemme, su tutto Israele, quarant'anni.
43 Poi Salomone s'addormentò coi suoi padri, e fu sepolto nella città di Davide suo padre; e Roboamo suo figliuolo gli succedette nel regno.
Peccato di Salomone, e di conseguenza insorsero gli avversari. Da varie differenze nella disposizione dei versetti precedenti della LXX e dell'Ebr., si è supposto che nella sua forma originale la narrazione si limitasse a registrare il fatto che Salomone aveva un certo numero di mogli, e che costruì santuari e offrì sacrifici alle loro di Dio. Nella sua forma attuale l'influenza di un editore deuteronomico è inconfondibile.
Ma il racconto degli avversari di Salomone ( 1 Re 11:14 ss.) deve essere tratto da una fonte precedente; e anche così com'è non significa necessariamente che siano stati sollevati in punizione del suo peccato. Adad, l'Edomita ( 1 Re 11:14 ) deve averlo turbato all'inizio del suo regno ( 1 Re 11:21 s.
), e Rezon fu avversario di Israele per tutti i giorni di Salomone ( 1 Re 11:25 ), mentre l'apostasia di Salomone è espressamente assegnata alla fine del suo regno ( 1 Re 11:4 ) quando Salomone era vecchio. I suoi avversari appartenevano alle tre nazioni destinate a causare problemi ai suoi successori sul trono di Davide, Edom rappresentato da Adad, Siria da Rezon e Israele da Geroboamo.
Nella LXX di 1 Re 11:8 è implicito che non solo le mogli del re sacrificarono ai loro dèi, ma Salomone stesso. Il versetto ( 1 Re 11:3 ) che indica il numero delle sue mogli compare in diversi punti dell'Ebr. e LXX, ed è forse un inserimento tardivo.
Il numero è incredibile. Un grande harem non era consentito nella Legge a un re d'Israele ( Deuteronomio 17:17 ). In effetti, la poligamia era l'eccezione e non la regola. I divieti di sposarsi con le nazioni circostanti sono Deuteronomio 7:1 ; Esodo 34:11 (P).
In questi, tuttavia, solo gli Ittiti figurano nell'elenco delle nazionalità delle mogli di Salomone ( 1 Re 11:1 ), a meno che non includiamo Sidonio come Cananei. Esdra e Neemia scoraggiarono i matrimoni con moabiti e ammoniti ( Esdra 9:1 ; Nehemia 13:23 ).
Le divinità alle quali Salomone eresse santuari ( 1 Re 11:5 ) furono: ( a ) Ashtoreth, la dea dei Sidoni ( 2 Re 23:13 ). Era ampiamente venerata, ma soprattutto in Fenicia. Il suo nome era probabilmente Ashtart, e l'ebr.
parola è probabilmente questa puntata con le vocali di bosheth, cioè vergogna ( 1 Re 16:32 *, 1 Samuele 14:49 *, Giudici 2:11 *). È l'Ishtar di Babilonia e probabilmente l'Afrodite della Grecia.
Luciano le accenna un tempio a Zidon ( De Dea Syra, E. 4); vedi Driver, EBi. 167. ( b ) Milcom ( 1 Re 11:5 11,5 ) è uguale a Molech ( 1 Re 11:7 11,7 ) o Moloch: sono tutte varietà della parola melek, re ( Levitico 18:21 *, Geremia 7:31 * ).
Tranne che qui il nome ha l'articolo in ebr. il Moloch (o re). Questo culto era terribilmente comune a Gerusalemme, con i suoi sacrifici di bambini che lo accompagnavano. Il dio di Tiro si chiamava Melkarth, ed era identificato dai Greci con Ercole. ( c ) Chemosh, il dio nazionale di Moab ( Giudici 11:24 ), è menzionato frequentemente sulla Pietra Moabita.
La scena di questi riti idolatrici è descritta come il colle che sta davanti a Gerusalemme ( 1 Re 11:7 ). Questo è probabilmente il Monte degli Ulivi, forse un tempo conosciuto come il monte dell'unzione , essendo simili in ebraico le parole unzione e corruzione . In 2 Re 23:13 abbiamo il Monte della Corruzione. Il colle S. di Gerusalemme è oggi conosciuto con questo nome.
Il racconto ( 1 Re 11:14 ) riguardante Adad ( Ebr. Adad, 1 Re 11:17 ) è alquanto confuso. La difficoltà è che in 1 Re 11:17 Adad è rappresentato come un bambino quando andò in Egitto, e in 1 Re 11:19 come l'età per assicurarsi il favore del Faraone.
Potrebbero essere state combinate due narrazioni, una di un capo edomita Hadad e un'altra di un bambino di nome Adad. Come mostra la storia successiva, Hadad, sebbene in grado di infastidire Salomone, non emancipò il suo paese. Non si sa perché sia stato accolto così bene in Egitto. È possibile che qui l'Egitto ( Mizraim ) sia Musri nell'Arabia settentrionale?
Rezon ( 1 Re 11:23 ), fondatore del regno di Damasco, era un vassallo di Adad-Ezer, re di Zoba in Siria, il quale dopo la sconfitta del suo signore ( 2 Samuele 8:3 ss.), si affermò come un principe indipendente. In 1 Re 15:18 , il re di Siria, Benhadad, è chiamato figlio di Tabrimmon, figlio di Ezion. Il manoscritto vaticano. della LXX chiama Rezon ( Esrom? ) Hezron o Hezion.
La storia dell'ascesa di Geroboamo a una posizione di influenza è difficile per due ragioni. ( a ) L'intero racconto di lui in 1 Re è colorato dai pregiudizi di un'epoca molto più tarda, e in vista di tutto il male che seguì dalla spartizione dei due regni. ( b ) La LXX fornisce un resoconto indipendente dei suoi primi progressi alla corte di Salomone. Sono state combinate due narrazioni, una israelita che non considera la sua ribellione un crimine, e una Jude antagonista, una storia raccontata da un punto di vista deuteronomico.
La LXX ha i seguenti particolari non in Ebr. Geroboamo era un efraimita. Il nome di sua madre era Sareisa. Costruì una città e la chiamò in onore di sua madre, e fu bandito in Egitto, dove fu accolto favorevolmente da Shishak. Sposò Anoth, la sorella della moglie di Shishak; e come Hadad, al quale in questa storia ha una spiccata somiglianza, insistette per tornare nella sua terra natale.
1 Re 11:29 . Ahijah era originario di Sciloh, dove si trovava il santuario di Eli.
1 Re 11:31 . Questo è il primo atto simbolico registrato da un profeta, così comune in seguito. Ahijah stracciò la sua veste in dodici pezzi, dando dieci a Geroboamo. Ma si dice più volte ( 1 Re 11:32 ; 1 Re 12:20 ) che a Roboamo rimase una sola tribù. Beniamino era talvolta considerato con Giuda, ma Betel, il santuario rivale, era nel suo territorio.
1 Re 11:37 . Geroboamo sarà re su Israele. Dopo Davide, Giuda era stato considerato a parte ( 2 Samuele 2:4 ; 2 Samuele 19:41 ss; 2 Samuele 20:2 ).
1 Re 11:41 . La durata del regno di Salomone è data alla fine e non, come di consueto, all'inizio del racconto. Quarant'anni è probabilmente una cifra approssimativa, essendo la stessa del regno di Davide. Tuttavia, non è necessariamente così, poiché i quarant'anni di Davide sono composti da due periodi, sette come re di Giuda e trentatré come sovrano su tutto Israele. Salomone era solo un giovane alla sua successione, tanto che anche quarant'anni non lo avrebbero portato alla vecchiaia al momento della sua morte.