1 Re 16:1-34

1 Re 15:33 a 1 Re 16:34 . Dinastia di Baasha. Ascesa della Casa di Omri. Nulla ci viene detto di Baasha tranne i soliti dettagli annalistici e che un profeta di nome Jehu predisse la distruzione di tutta la sua casa. Suo figlio Ela era in guerra con i Filistei (1 Re 16:15 ), ma rimase a Tirtsah (p.

30), che a quel tempo era la residenza principale dei re d'Israele. Zimri lo uccise e regnò solo sette giorni, poi fu attaccato dall'esercito sotto Omri e si bruciò nella sua casa. Per quattro anni, ( cfr 1 Re 16:15 con 1 Re 16:23 ), vi fu guerra civile tra Omri e Tibni.

Alla fine ( 1 Re 16:22 ) prevalse Omri. Omri è descritto come più malvagio di tutti i suoi predecessori. L'unica cosa registrata di lui è che costruì una città su una collina acquistata da un uomo di nome Shemer ( 1 Re 16:24 ), e la chiamò Shomeron, a noi più familiare come Samaria (p.

30), la forma greca, più simile alla parola assira che si trova sui monumenti, Sa-ma-ri-na. Omri era così importante che sui monumenti assiri Jehu, che distrusse la sua dinastia, è chiamato figlio di Omri, e nell'VIII secolo il distretto di Samaria è la Terra di Humri (Omri).

Acab, secondo l'ebr., cominciò a regnare nel trentottesimo anno di Asa ( 1 Re 16:29 ); ma la LXX ha il secondo anno di Giosafat.-' La versione greca fa iniziare il regno di Omri con la caduta di Tibni ( 1 Re 16:23 ), e non con la morte di Zimri quattro anni prima ( 1 Re 16:15 ).

Achab è oggetto di una condanna speciale. La sua religione personale era quella del suo popolo. Cioè camminò nei peccati di Geroboamo ( 1 Re 16:31 ). Stranamente, dopo di lui i nomi combinati con Yahweh divennero comuni per la prima volta sia in Israele che in Giuda. I suoi figli furono Jehoram e Acaziah, sua figlia (o sorella, 2 Re 8:26 ), Athalia, il suo fidato servitore Abdia.

Si può dire che abbia seguito la politica di Salomone stringendo una stretta alleanza con i Sidoniani. Il dio di sua moglie, Jezebel, è chiamato Baal ( 1 Re 16:32 ). La parola baal (p. 87) è ambigua: significa ( a ) un proprietario, eq di un bue ( Esodo 21:28 ), o nel caso di una donna è baalath di spiriti familiari ( 1 Samuele 28:7 ) ; ( b ) un dio locale quindi in Judges abbiamo il plurale Baalim; ( c ) applicato a Yahweh, che è chiamato il baal d'Israele ( Osea 2:16 ); ( d ) come qui un nome proprio, il Baal di Tiro, i.

e. Melkarth. Nella LXX l'articolo fem, è generalmente anteposto a Baal poiché gli Ebrei a volte lo chiamavano Vergogna ( bosheth, a fem, sostantivo, Numeri 32:38 *, 1 Samuele 14:47 *). In questa narrazione viene utilizzato il masc, articolo.

Jezebel era la figlia di Ethbaal ( 1 Re 16:31 ). Giuseppe Flavio ( Apion, i. 18) enumera i re di Tiro; gli ultimi sono Itobalo (Ethbaal) sacerdote di Astarte, Bedezor suo figlio, Matgen e Pigmalione, fratello di Didone. Jezebel era quindi una zia di Didone. Ma poiché visse nel IX secolo aC, difficilmente può essere inserita nello schema cronologico che fa vivere Didone al tempo della caduta di Troia.

1 Re 15:34 . La ricostruzione di Gerico da parte di Hiel il Betelita. Giosuè pronunciò una maledizione sull'uomo che doveva ricostruire Gerico (Giosuè 6:26 *), e si adempì quando Hiel la costruì, cioè la fortificò. Ma nell'intervallo era stato un luogo di una certa importanza (2 Samuele 10:5 ), e subito dopo Hiel fu chiamata città (2 Re 21:9 ).

Il chiaro significato è che Hiel perse il suo figlio primogenito quando pose le fondamenta della città e il figlio minore quando eresse le porte. È stato anche suggerito che abbia inaugurato e terminato la sua opera con un sacrificio umano, come era consuetudine tra i cananei, testimoni dello scavo di ossa umane a Taanach e Ghezer (pp. 83, 99, Esodo 13:2 *).