1 Re 21:1-29

La storia di Nabot. Questo evidentemente non fa parte della storia di Elia di 1 Re 17-19. Ci sono alcune differenze di stile; es . Achab è descritto come re di Samaria (1); ed Elia non occupa, come in 1 Re 17-19, il posto centrale. Né la storia si trova in un luogo molto adatto tra 1 Re 20 e 1 Re 22, che hanno punti in comune. Nella LXX ricorre prima di 1 Re 20.

È probabilmente, anche se non certamente, una narrazione indipendente su Elia. Achab, come al solito. non è rappresentato nella peggiore luce possibile; il grande delinquente è Jezebel, che non agisce come un'adoratrice di Baal quanto come una regina d'Israele. Alcuni critici ( es . Burney) collegano questo passo con 2 Re 9 segg., la storia della distruzione della casa di Omri da parte di Jehu, dove la menzione del peso imposto ad Acab in quell'occasione richiede la narrazione di queste circostanze.

Nabot rifiutò di vendere la sua vigna perché era di sua proprietà ( 1 Re 21:3 ). Il Codice Sacerdotale vieta l'alienazione delle terre, e riflette probabilmente un forte pregiudizio a favore della non consegna dell'eredità ( Levitico 25:23 ; Numeri 36:7 36,7 ).

Nabot fu falsamente accusato di blasfemia e tradimento ( 1 Re 21:10 ), maledicendo (lett. benedizione, cioè congedando o rinunciando, ma vedi Giobbe 1:5 *) Dio e il re. Secondo la LXX Acab ( 1 Re 21:16 ) rimase inorridito per il delitto e si vestì di sacco alla notizia della morte di Nabot, ma si impossessò comunque della vigna ( 1 Re 21:18 s.

). Elia non predisse che il luogo della distruzione della famiglia di Acab sarebbe stato nella terra di Nabot, ma questo è implicito in 2 Re 9:36 . L'incidente potrebbe non essere collocato nella sua vera posizione storica, e non vi è alcun indizio che Izebel o Achab rappresentassero una falsa religione, ed Elia la vera. Tuttavia la condotta degli interessati può mostrare come il culto di Baal avesse corrotto la morale dei tempi. Gli anziani di Izreel non furono migliori di Acab o anche della stessa Izebel. Si è sostenuto che questo crimine più che l'idolatria causò la rovina della casa di Omri.