1 Re 22:1-40

L'attacco di Acab a Ramoth-Galaad e la sua morte. La morte di Acab deve essere avvenuta prima o durante l'anno 854 aC, quando fu combattuta la battaglia di Qarqara, e il suo nome è menzionato nell'iscrizione assira (p. 69). La domanda è: ha preso parte a quella battaglia come vassallo di Bir-'idri (Ben-hadad) prima o dopo la guerra relativa nel 20. In quest'ultimo caso la sua morte è stata probabilmente più tardi nell'854 a.C.

C. Il capitolo è una continuazione di quest'ultimo caso suo 20, e dalla stessa fonte con aggiunte. Giosafat, il cui figlio sposò la figlia di Acab ( 2 Re 8:18 ), è presente come alleato di Acab. Qui, come in 1 Re 20, 21, non vi è alcuna allusione al culto di Baal. I profeti di Acab sono profeti di Yahweh e il re può radunarne quattrocento.

La rivalità è tra profezia vera e falsa. Non si sa dove fosse effettivamente Ramoth-Gilead (l'altezza di G.). Era un luogo importantissimo, menzionato ( 1 Re 4:13 ) nell'elenco delle province di Salomone, e in 2 Re 9:2 ; 2 Re 9:14 come luogo dell'unzione di Jehu, tanto che era stato evidentemente ripreso dai Siri.

L'opinione generale che sia la moderna Es Salt non ha molto da raccomandarlo, essendo questo troppo lontano da S. (1 Re 13 ss.). Micaiah, il figlio di Imlah, è l'unico vero profeta. La sua visione (1 Re 19) può essere paragonata alla scena di Giobbe quando i figli di Dio si presentano davanti a Lui ( Giobbe 1:6 ). Che i profeti dicano la verità o no, si riconosce che sono ispirati da Yahweh ( 1 Re 22:24 ).

Il racconto del cronista della profezia di Micaia e della battaglia è riportato in 2 Cronache 18. Lì il grido di Giosafat ( 1 Re 22:32 ) è spiegato ( 2 Cronache 18:31 ) come una preghiera a cui Dio rispose. La morte di Acab è raccontata in un modo a lui onorevole.

Si sopportò coraggiosamente ed era l'anima della battaglia. 1 Re 22:38 sembra un'aggiunta. Le parole di Elia in 1 Re 21:19 non si adempirono, perché Acab fu sepolto a Samaria. Anche qui, il punto che i cani dovessero leccare il suo sangue dove avevano fatto quello di Nabot, cioè fuori Izreel, non era centrato.