1 Samuele 15:1-35

XV. La guerra contro Amalek; La disobbedienza e la deposizione di Saul (E). - Una sezione di una narrativa secondaria; secondo lo schema qui adottato, l'ultima sezione di questo documento era da 1 Samuele 3:3 a 1 Samuele 4:1 .

1 Samuele 15:1 . Samuele ordina a Saul di attaccare Amalek e di assoggettarlo all'erem (pp. 99, 114), o sacro divieto, mediante il quale tutte le creature viventi furono messe a morte in onore di Yahweh. ( Cfr . i casi di Gerico e Acan, Giosuè 6 segg.) Saul convocò una leva generale per un appuntamento nel sud di Giuda i numeri sono probabilmente esagerati e avanzati contro la città di Amalek, forse un santuario tribale che fungeva da quartier generale di questa tribù nomade; e tese un'imboscata in una valle vicina.

I Keniti ( Genesi 15:19 ; Giudici 1:16 ) abitavano tra gli Amalechiti, ma ad un avvertimento di Saul se ne andarono. Allora Saul eseguì le istruzioni di Samuele, tranne che il re amalechita, Agag, e il meglio del bestiame furono risparmiati.

1 Samuele 15:7 . da Havilah a Shur: ICC ha probabilmente ragione nel suggerire che il nostro autore [ cioè l'autore del documento da cui è tratta questa sezione], la cui geografia non è molto distinta, abbia preso in prestito l'intera frase dalla Genesi, senza verificarla, come descrizione dell'intera estensione del territorio amalechita, identificando erroneamente quest'ultimo con gli Ismaeliti.

L'affermazione che l'intera tribù fu sterminata non deve essere presa alla lettera; ci sarebbero i profughi. La tribù appare di nuovo nel cap. 30, e in 1 Cronache 4:43 .

1 Samuele 15:10 . Yahweh racconta a Samuele della disobbedienza di Saul. Le simpatie di Samuele erano per Saul; senza dubbio lo considerava ancora la speranza di Israele; ed era arrabbiato con Yahweh OT le idee di riverenza erano più elastiche delle nostre e passarono la notte in intercessione, cosa che chiaramente non ebbe risposta.

Al mattino si mise alla ricerca di Saul, e gli fu detto che era andato al Carmelo ( 1 Samuele 15:12 ), luogo al S. di Hebron, teatro anche della storia di Nabal, non il più noto Carmelo sulla costa. Qui aveva eretto un trofeo della sua vittoria, ed era andato al santuario di Ghilgal per sacrificare offerte di ringraziamento ( 1 Samuele 15:21 ).

Samuele lo seguì e fu accolto da Saul con una professione che aveva adempiuto ai suoi comandi. Spiegò che il meglio del bestiame era stato riservato al sacrificio. Un tale procedimento, tuttavia, non sarebbe stato del tutto disinteressato, poiché un sacrificio ordinario era una festa e le spoglie amalechite avrebbero fornito un magnifico banchetto. Samuele rifiuta le scuse di Saul, dicendo infine:

Si compiace il Signore di olocausti e sacrifici integrali?

Come per l'obbedienza alla voce del Signore?

Ecco, l'obbedienza è meglio del sacrificio,

E ad ascoltare che il grasso degli arieti.

Perché la ribellione è come il peccato della stregoneria,

E la volontà personale come l'iniquità dei terafim.

Perché hai respinto la parola del Signore,

Ti ha rifiutato di essere re.

Questo oracolo, come molte delle espressioni profetiche, è dato sotto forma di versi, che gli hanno conferito una solennità speciale. Riassume gran parte dell'insegnamento dei profeti dell'VIII secolo Amos, Osea, Isaia, Michea, insegnamento che è stato ripetutamente approvato dai loro successori; nella vera religione la condotta e il carattere vengono prima delle osservanze esteriori del culto, specialmente quelle che non hanno un valore spirituale intrinseco.

La crudeltà del particolare atto di obbedienza con cui questi versi sono associati toglie alla loro imponenza; ma non c'era questione di umanità in discussione tra Saul e Samuele; Saul aveva ucciso uomini, donne e bambini, e lo scrittore probabilmente vuole farci capire che aveva risparmiato Agag per gratificare la sua vanità esibendo il principe vinto come suo prigioniero. Se il documento viene dal periodo di chiusura della monarchia ebraica, gli uomini non erano solo sotto l'influenza dell'alto insegnamento dei profeti; allo stesso tempo i loro sentimenti verso gli stranieri erano amareggiati dalle crudeltà spietate che avevano così spesso sperimentato per mano loro.

Dt. ci offre un esempio di umanità verso i connazionali unita alla crudeltà selvaggia verso gli stranieri ( Deuteronomio 7:2 7,2 ; Deuteronomio 22:1 ). La preghiera penitente di perdono di Saul fu respinta e gli fu detto che il regno sarebbe stato dato a qualcuno più degno.

1 Samuele 15:23 . terafim: Genesi 31:19 , p. 100.

1 Samuele 15:29 . la Forza d'Israele: il significato della parola tradotta Forza è incerto; RVm Vittoria o Gloria; LXX e Israele saranno affittati in due.

1 Samuele 15:32 . Allora Samuele fece l' erem ad Agag, facendolo a pezzi sull'altare di Ghilgal. Il testo. e la traduzione di1 Samuele 15:32 è incerta; RVm dà allegramente per delicatezza, ma probabilmente dovremmo accettare la traduzione di ICC, basata sulla LXX, e Agag venne da lui tremante. E Agag disse: Sicuramente la morte è amara.

Allora Saul e Samuele si separarono, per non incontrarsi mai più, sebbene Samuele piangesse per Saul. In 1 Samuele 19:23 Saul viene da Samuele a Naioth, ma questo ovviamente appartiene a un documento diverso.