2 Corinzi 12:1-10

Una rivelazione speciale e il suo sequel. Con il racconto di una grande esperienza spirituale vissuta, Paolo spiega il motivo per cui è stato chiamato a soffrire, e l'interpretazione divina della sofferenza, alla luce della quale può sempre gioire di questa debolezza e di ogni simile esperienze. Gli viene strappata un'espressione della sua orgogliosa fiducia, tuttavia può dubitare della sua convenienza.

Ricorda esperienze memorabili di visioni e rivelazioni del Signore, e una in particolare, quattordici anni prima, quando, in condizioni che non poteva spiegare; si trovò nel terzo cielo, in Paradiso. Qui usa un linguaggio tratto dalla tarda speculazione ebraica, immaginando una serie di cieli uno sopra l'altro, e significa il cielo più alto. Un uomo che ha avuto tali esperienze ha diritto a un'orgogliosa fiducia in se stesso e può esprimerla senza incorrere in un'accusa di follia.

Ma ancora Paolo rifugge dal farlo, perché gli uomini non siano intimiditi dall'eccessiva gloria di tali privilegi. Il suo desiderio ancora, come sempre, è di essere giudicato da ciò che dice e da ciò che fa. In questo rifiuto di proporre il meraviglioso come un terreno su cui rivendicare la fedeltà degli altri, possiamo trovare un sorprendente parallelismo con un elemento importante nel ritratto sinottico di Gesù.

2 Corinzi 12:7 . La prima clausola dovrebbe essere collegata a ciò che precede, e il tutto può essere parafrasato così: Che nessuno possa essere guidato anche dal vasto numero di rivelazioni che ho goduto a valutare il mio lavoro se non da ciò che mi ha visto fare e ascoltato dire. La spina nella carne era chiaramente una specie di dolore lancinante (? epilessia, malaria) da cui l'apostolo veniva spesso attaccato (p.

769). Probabilmente ha prodotto una deturpazione temporanea o permanente di qualche tipo, e quindi lo ha reso meno accettabile come predicatore del Vangelo e ha fornito ai suoi oppositori una scusa per sminuire la sua autorità. Non una, ma tre volte, aveva pregato Cristo per la sua rimozione. La risposta era stata udita nell'assicurazione che la grazia divina è direttamente proporzionata al bisogno umano; la grande debolezza dell'apostolo è bilanciata dalla manifestazione della potenza di Dio in suo favore, così che si arriva al paradosso dell'esperienza cristiana Quando sono debole, allora sono forte.