2 Corinzi 6:1-10

2 Corinzi 5:20 a 2 Corinzi 6:10 . Paolo procede a esporre e applicare il rapporto tra lui ei suoi convertiti basato su questo ministero. Egli agisce al posto di Cristo quando supplica gli uomini di lasciarsi riconciliare con Dio.

E ciò che Paolo fece per Cristo, Dio fece per mezzo di Cristo. Ancora una volta indica la suprema illustrazione e prova della volontà di Dio di riconciliare gli uomini. Aveva trattato Cristo, il Figlio del suo amore, sebbene non avesse alcuna conoscenza sperimentale del peccato, come se avesse peccato e meritasse la punizione della morte. E questo aveva fatto per amore dell'uomo, per poter partecipare alla giustizia divina. La strana espressione che lo ha reso peccatore è probabilmente dovuta al fatto che Paolo si ritrasse dal dire che lo fece peccatore, il che sarebbe stato anche soggetto a equivoci; per lo stesso motivo, in Galati 3:13 dice, Cristo fu reso maledizione, quando maledetto sarebbe stato secondo la citazione del Deuteronomio che segue.

È la grazia, l'immeritata misericordia, di Dio che viene offerta in questo messaggio di riconciliazione, e mentre gli ambasciatori di Cristo, come collaboratori di Dio e di Cristo, supplicano il mondo di accettare quella grazia, supplicano coloro che l'hanno già accolta (voi) per garantire che la loro accettazione sia fruttuosa. (Tra parentesi illustra con una citazione da Isaia 49 il carattere benedetto del momento.

) Perciò gli apostoli modellano la loro condotta in modo da potersi approvare agli uomini come nientemeno che agenti ed emissari di Dio. La qualità della perseveranza si manifesta in gravi esperienze disposte in tre terzine, con le quali dovremmo confrontare l'elenco in 2 Corinzi 11:23 ; segue poi l'enumerazione di molte altre qualità del ministero.

Si distingue inoltre per un messaggio che scaturisce dalla veridicità e per l'uso delle armi della giustizia allo stesso modo per l'offesa e la difesa. Nelle antitesi che seguono ( 2 Corinzi 6:8 .) le rappresentazioni dannose sono da intendersi come il parere degli oppositori di Paolo. Sono loro che lo considerano oscuro, moribondo, castigato da Dio.

In 2 Corinzi 6:10 entrambi i membri di ciascuna antitesi rappresentano probabilmente l'esperienza genuina dell'apostolo.