2 Pietro 3:14-18

L'epistola si chiude, come si era aperta, con un'esortazione alla pietà. Il Vangelo non è un mantello per la licenziosità, ma un appello alla giustizia. Questo, aggiunge l'autore, era il peso dell'insegnamento di Paolo in tutte le sue lettere, sebbene le sue parole fossero state fraintese dagli ignoranti e distorte dai malvagi in una giustificazione di lassismo morale. (Che questo fosse il caso, anche durante la vita di Paolo, si può vedere, ad es.

G. in Romani 3:8 ; Romani 6:1 , anche in 1 Cor. passivo; cfr. Giacomo 2:8 *.) Invita i suoi lettori a non lasciarsi sviare da queste perversioni dell'insegnamento apostolico, ed esorta a crescere nella grazia e nella conoscenza del Signore.

2 Pietro 3:15 . a voi: a meno che non supponiamo che 2 P. fosse indirizzato a qualche chiesa particolare, non è necessario vedere qui un riferimento a una qualsiasi epistola particolare di Paolo indirizzata a quella chiesa; l'appello è all'insegnamento generale di Paolo. Né è necessario limitare queste cose (2 Pietro 3:16 ) alle parole che precedono immediatamente la dottrina che il ritardo della Parusia è dovuto alla longanimità di Dio, o anche che l'incredulità nella Parusia è connessa con la morale lassismo. L'autore si preoccupa solo di dire che la condanna del libertinismo da parte di Paolo non è meno enfatica della sua.

2 Pietro 3:16 . le altre scritture: lett. scritti, ma quasi certamente la parola è usata in senso tecnico, Scritture. È difficile resistere alla conclusione che parlando delle Epistole Paoline e delle altre Scritture l'autore sottintende l'esistenza di un Canone del NT (in ogni caso nessuno dei tentativi di spiegare diversamente il passo è soddisfacente) e se questa conclusione è accolta , la paternità petrina dell'epistola deve essere abbandonata.