2 Re 1:1-18

2 Re 1:1 a 2 Re 2:25 . Ultimi giorni e Ascensione di Elia: Eliseo stabilito come suo successore. Qui abbiamo forse un terzo racconto di Elia, in cui il profeta è rappresentato con una parte poco degna dell'Elia di 1 Re 17-19 o 21, che nella prima sezione rappresenta Yahweh contro il Tiro Baal, mentre nella seconda sta per rettitudine contraria alla violenza legalizzata.

Qui l'offesa del re è che ha mandato un oracolo filisteo invece di interrogare Yahweh, ei suoi soldati sono puniti con il fuoco per aver invitato il profeta ad arrendersi. L'ortografia del nome del profeta in ebraico differisce da quella nel resto dell'AT. La storia è menzionata nel Vangelo ( Luca 9:54 ).

2 Re 1:2 . Baal-Zebub il Dio di Ekron. Ekron è la città filistea più settentrionale, e quindi la più vicina alla Samaria. Questa è l'unica menzione del dio nell'AT. Nel NT è il principe dei demoni. La parola significa signore delle mosche; Belzebul, la lettura alternativa nel NT, significherebbe signore della casa (Marco 3:22 *).

2 Re 1:8 . La descrizione di Elia come uomo peloso, lett. possessore ( baal ) di capelli, si ripete in Marco 1:6 del Battista. La veste pelosa ( cfr mg. ) era la veste dell'antico profeta ( Zaccaria 13:4 ).

2 Re 1:18 sta naturalmente prima di 2 Re 1:17 e la data, il secondo anno di Jehoram, è fuorviante. Evidentemente a questo punto ci sono state delle revisioni editoriali radicali (vedi Cent. B.).