2 Re 10 - Introduzione

2 Re 9:1 a 2 Re 10:31 . La rivoluzione e il rovesciamento del culto di Baal. Questa vivace narrazione è probabilmente derivata dalla stessa fonte di 1 Re 20, 22; e, se cancelliamo la breve parte deuteronomica (2 Re 9:7 ), non possiamo non notare il distacco dello scrittore, che né condanna né approva, ma si limita a raccontare la tragedia.

Osea ( Osea 1:4 ), poco più di un secolo dopo, condanna evidentemente l'intera transazione e fa risalire la caduta della casa di Ieu al sangue di Izreel. Ciò è in forte contrasto con il passo deuteronomico, 2 Re 10:28 .

Evidentemente Hazael poté fare ben poco contro Israele finché la casa di Omri era sul trono. Ramot di Galaad, dove Acab fu ucciso, era stato recuperato ( cfr 1 1 Re 21:3 con 2 Re 9:14 ), ma Jehoram era stato ferito in qualche battaglia.