2 Re 4:8-37

Eliseo e la donna sunamita. Questo dà una delle immagini più deliziose della vita rurale nell'antico Israele. Descrive la gentile ospitalità della gran dama di Shunem, l'alloggio prevedeva una camera con pareti ( mg. ) e mobili non improvvisati, ma come si addiceva a un ospite d'onore; la descrizione della morte del ragazzo, la sua guida da Shunem al Carmelo al profeta, il comportamento di Eliseo, che rivela il suo comportamento naturalmente premuroso, è vividamente rappresentato.

Più di un'espressione ricorda la storia di Elia ( cfr 1 Re 18:26 con 2 Re 4:31 , e 1 Re 18:42 con 2 Re 4:33 ).

Shunem ( 2 Re 4:8 ) è il luogo in cui i Filistei si accamparono di fronte al monte Ghilboa ( 1 Samuele 28:4 ). Dista circa 5 miglia da Jezreel e 20 o più da Carmel ( 2 Re 4:25 ), dove Eliseo di solito dimorava.

Eliseo è evidentemente in rapporti amichevoli con il re ( 2 Re 4:13 ), il che mostra che gli incidenti sono successivi alla distruzione dei figli di Acab. L'indipendenza della dama può essere paragonata a quella di Nabal ( 1 Samuele 25:10 ) e di Nabot (1 Re 21).

Abbiamo ( 2 Re 4:23 ) uno dei rari accenni in questo libro delle osservanze religiose del tempo; il novilunio o il sabato (pp. 101sgg.) era considerato un'occasione adatta per recarsi da un profeta, anche se era necessario un viaggio lungo come da Shunem al Carmelo (Am 8,5 Amos 8:5 Osea Osea 2:11 ).

Ci sono alcune illustrazioni interessanti di questo capitolo nel NT, ad esempio il divieto di un messaggero per affari urgenti di salutare chiunque ( 2 Re 4:29 ; cfr. Luca 10:4 ), i mobili della camera del profeta, il letto e il candelabro ( Marco 4:21 ). Shunem era vicino a Nain, dove nostro Signore ha allevato il figlio delle vedove ( Luca 7:11 ).

2 Re 4:31 . Le ossa del morto Eliseo (2 Re 13:21 *) hanno più virtù vivificante del bastone del profeta nelle mani del Gehazi vivente. ASP]