2 Samuele 6:1-23

2 Samuele 6. Davide porta l'Arca a Gerusalemme. Il disprezzo di Mical. La sua punizione (J). ( Cfr . p. 286.) Non si è saputo nulla dell'Arca da 1 Samuele 7:2 , prima dell'ascesa di Saul. L'introduzione dell'Arca in IS 2 Samuele 14:18 , è dovuta alla corruzione del testo.

Questo silenzio è talvolta giustificato supponendo che l'Arca fosse sotto il controllo dei Filistei e inaccessibile agli Israeliti ( cfr Cent.B, e EBi, Arca). L'azione di David diede ulteriore importanza alla nuova capitale; e la costruzione del Tempio di Salomone probabilmente fornì a Gerusalemme il principale santuario in Israele.

2 Samuele 6:1 . Davide e il popolo vanno a Baal, o Baalah, Giuda (non Baale), per andare a prendere l'Arca. Questo luogo è identificato (Giosuè 15:9 s.,1 Cronache 13:6 ) con Kirjath-Jearim, dove fu lasciata l'Arca in1 Samuele 7:1 .

L'identificazione, tuttavia, potrebbe essere dovuta a un confronto tra i due passaggi e potrebbe non essere corretta. I due brani possono provenire da fonti diverse ( cfr p. 276) che avevano visioni diverse della storia. Partirono per Gerusalemme in solenne processione; ma un certo Uzzah mise la mano sull'Arca per tenerla ferma e Dio lo percosse per il suo errore. Davide abbandonò il suo proposito, pose l'Arca per un certo tempo nella casa di Obed-Edom di Gath, senza dubbio un ger ( 2 Samuele 1:13 *).

Non c'è dubbio sulle norme del Codice Sacerdotale riguardo a Sacerdoti e Leviti. Apparentemente la colpa di Uzzah consisteva nel maneggiare l'Arca in modo rude e senza tante cerimonie. Il racconto illustra la moralità imperfetta attribuita a Yahweh dai documenti precedenti ( cfr 1 Samuele 26:19 ).

Secondo alcuni, l'episodio di Uzzah è mitico, essendo sorto come un'interpretazione congetturale ed erronea del toponimo Perez-uzzah, Breach of Uzzah. Se così fosse, Davide trovò l'Arca nella casa di Obed-Edom; il che darebbe un certo supporto all'idea che fino a questo momento l'Arca fosse sotto il controllo filisteo. Ma una spiegazione mitica non è probabile. Un altro punto di vista improbabile è che Uzzah sia morto per lo shock che lo ha colpito quando si è reso conto di aver commesso un atto di irriverenza.

[Si possono trovare parallelismi in Frazer's Taboo and the Perils of the Soul. ASP] A volte, nel caso di queste antiche narrazioni, la strada più sicura è accettare la loro sostanziale storicità senza cercare di spiegare tutto. Se dobbiamo azzardare qui una spiegazione, potremmo suggerire che la morte di Uzzah sia stata dovuta all'eccitazione alla prospettiva che l'Arca fosse gettata violentemente a terra e rotta; e allo sforzo improvviso e faticoso necessario per salvarlo. La morte in tali circostanze sarebbe interpretata come un segno del dispiacere divino e un atto di Dio.

2 Samuele 6:5 . con ogni sorta di strumenti di legno di abete: leggi, con1 Cronache 13:8 , con tutte le loro forze e con canti.

2 Samuele 6:12 . Obed-Edom prosperando, David capisce che Yahweh è placato e fa un altro tentativo di portare l'Arca a Gerusalemme. Appena scattato il via, vengono offerti sacrifici e, non succedendo nulla di spiacevole, il corteo prosegue e giunge a destinazione in sicurezza. David, inebriato di fervore religioso, si abbandona a una danza estatica davanti a Yahweh, i.

e. l'Arca. David era semplicemente vestito con l'efod di lino sacerdotale, che appena forniva una copertura decente nei movimenti selvaggi della danza (Cent.B); 1 Cronache 15:27 gli fornisce una veste. Quando David tornò a casa, Mical lo inveì per la sua mancanza di dignità; probabilmente non è la prima esibizione di temperamento da parte di questa tanto provata signora.

David si è protetto da esperienze simili relegando Michal in una struttura separata. Questo è probabilmente il significato di 2 Samuele 6:23 .

2 Samuele 6:19 . una porzione di carne: rappresenta l'unico Ebr. parola -' eshpar, il cui significato è sconosciuto; si verifica solo qui e1 Cronache 16:3 .