Amos 1:3-5

Damasco. È il Signore che parla per bocca dei profeti. La menzione di Damasco, la capitale del regno aramaico o siriano, attirerebbe immediatamente l'attenzione, poiché fino a poco tempo Israele era stato impegnato in una dura lotta (p. 69) con questo regno (Damasco rappresenta qui l'intera regione). Damasco, quindi, aveva commesso peccati (lett. ribellioni) non una, due o tre volte, ma ancora e ancora (tre, sì, quattro).

Potrebbe sembrare come se una precedente minaccia di punizione fosse stata dimenticata da Yahweh e la sentenza di condanna revocata. Ma non era così (non tornerò indietro, formula ripetuta in Amos 1:6 ; Amos 1:9 ; Amos 1:11 ; Amos 1:13 ; Amos 2:1 ; Amos 2:4 ; Amos 2:6 ).

Perché è tipico dei crimini brutali dei siriani che essi trebbiassero Galaad con affilate trebbie di ferro (o basalto). Non si sa quando sia stata perpetrata questa barbarie. Potrebbe essere stato fatto da Hazael quando conquistò Galaad durante i regni di Jehu e Jehoahaz ( 2 Re 10:32 ; 2 Re 13:3 Re 13,3 ; 2 Re 13:7 Re 13,7 ; per lo stesso tipo di barbarie cfr.

2 Samuele 12:31 ; Proverbi 20:26 ). Ma in ogni caso, in punizione della loro brutalità, il Signore (Am Amos 1:4 ) manderà il fuoco (simbolo della guerra; cfr.

Deuteronomio 4:24 ; Giudici 9:20 ) nella casa di Hazael, cioè la dinastia fondata da quell'usurpatore ( 2 Re 8:15 ), e divorerà i passi di Benhadad, i.

e. Figlio e successore di Hazael, Benhadad III ( 2 Re 13:24 ). Gli abitanti ( Amos 1:5 ) della valle dell'Aven, l'ampia pianura che si estendeva tra le due catene del Libano e dell'Ermon ( cfr Giosuè 11:17 ; il Cele-Siria dei Greci, moderno el-Bekâ -), saranno tagliati fuori dalla loro piacevole dimora.

Stessa sorte toccherà ai governanti di coloro che detengono lo scettro a Beth-eden ( mg. ), probabilmente l'Assiro Bî t-adini , un distretto su entrambe le sponde dell'Eufrate a circa 200 miglia NNE. di Damasco. Damasco stessa soffrirà; le sue difese, raffigurate come le sbarre che fissavano le porte della città ( cfr Deuteronomio 3:5 ; Nahum 3:13 ), saranno infrante.

Allora il popolo della Siria (Aram), o quelli che ne sono rimasti, andranno in esilio a Kir, cioè nella loro casa originaria ( Amos 9:7 ). 2 Re 16:9 ci dice anche che i siri furono deportati a Kir, dopo che Tiglat-Pileser IV aveva attaccato Damasco e ucciso Rezin, il suo re (732 a.C.

C.). La sua situazione è sconosciuta. È possibile che il nome debba essere pronunciato Kor, e abbia qualche connessione con i Kariani menzionati da Arriano (III. viii. 5) insieme ai Sittakeniani (Winckler, Forsch. , II. 254 ss.).

Amos 1:3 . strumenti per la trebbiatura: assi armate inferiormente con pezzi di pietra o di ferro (Thomson, i. 150 ss.; Driver, pp. 130, 227).

Amos 1:4 . palazzi: non bisogna lasciarsi sviare dalla parola, che talvolta significa fortezza o cittadella ( 1 Re 16:18 ).

Amos 1:5 . l'abitante: mg. può essere corretto, colui che siede. Aven: LXX ha On per Aven (lett. malvagità, idolatria). On è il nome egiziano di Heliopolis in Egitto, e in Ezechiele 30:17 è indicato Aven. Forse il nome On è stato applicato anche a Baalbek in Siria, poiché anche questo è stato chiamato Heliopolis come altro centro di culto del sole. tiene lo scettro: o forse, sostiene il popolo (lett. la tribù, altro significato di shebet ; cfr. LXX).