Amos 4:1-3

Le donne di Samaria. Come Isaia ( Isaia 31:6 ), Amos si rivolge a denunciare la frivolezza stravagante e malvagia delle donne delle classi superiori. Non li accusa necessariamente di responsabilità per i peccati degli uomini; a coloro ai quali molto è stato dato (per favore divino) molto è richiesto. Le donne oziose e viziate di Samaria sono descritte come kine di Bashan ( cfr .

Deuteronomio 32:14 ; Salmi 22:12 ), o, come si dovrebbe dire, vacche da premio. Gratificano le loro mode e fantasie a spese dei poveri, poiché la stravaganza comporta sempre l'ingiustizia. Il profeta potrebbe non aver intenzione di accusarli di ubriachezza, ma piuttosto, come suggerisce Ehrlich, di indurre i loro mariti a derubare e fare torto ai loro poveri vicini per procurarsi senza troppi problemi l'acqua che richiedono.

La punizione deve venire dalla guerra, e in guerra sono le donne a soffrire di più. Amos 4:2 f . è molto difficile, probabilmente a causa della corruzione testuale, ma il significato generale è chiaro. Le donne che si sono pavoneggiate con tanto orgoglio e hanno scelto i loro passi con tanta meticolosa, tutte (anche l'ultima di loro) saranno trascinate per mezzo di ganci attraverso la prima breccia che si verifica nel muro, e saranno affrettate (lett. gettate o scagliato) ad Harmon.

Amos 4:2 . Traduci anche l'ultimo di voi con gli ami da pesca. Ami da pesca possono, ovviamente, significare ami come ami da pesca. L'allusione potrebbe essere alla pratica assira di condurre i prigionieri con ganci o anelli.

Amos 4:3 . La forma per lanciarsi è irregolare. Un piccolo cambiamento dà, sarai gettato. Harmon non è stato identificato; forse l'Armenia ( har-minni , cfr . Geremia 51:27 ) era originariamente intesa.