Amos 5:18-27

Le delusioni di Israele. Il profeta riprende il tema delle delusioni di Israele, di come essa non tenga conto delle condizioni essenziali del benessere reale. In Amos 5:18 tratta un esempio peculiare, la concezione o piuttosto l'idea sbagliata del giorno di Yahweh. La credenza corrente era che quando il giorno di Yahweh fosse sorto, Egli avrebbe sicuramente rivendicato il Suo popolo e punito i suoi nemici.

Amos insiste sul fatto che questa convinzione sia un errore grave e sfortunato e concepisce il giorno di Yahweh come un giorno di resa dei conti per il Suo popolo. A cosa ti servirà? Il giorno di Yahweh è un giorno di tenebre e non di luce (Harper). La condotta prudente sarebbe subito cercare Dio e vivere. Semplicemente desiderare e pregare per il giorno di Yahweh significa fuggire da un pericolo e cadere in un altro che potrebbe essere più mortale ( Amos 5:19 ).

Dopo aver eliminato questa peculiare illusione, il profeta denuncia nuovamente ( Amos 5:21 ) una mera osservanza formale di riti e cerimonie religiose. Questi sono davvero odiosi e spregevoli per Yahweh, se sono combinati con una negazione della giustizia e della rettitudine nella vita di tutti i giorni ( Amos 5:24 ).

Quando Israele vagò per quarant'anni nel deserto, ricevette notevoli testimonianze della cura e del favore di Yahweh. Eppure non c'era un rituale elaborato, o, se c'era, non poteva essere praticato nelle circostanze ( Amos 5:25 ). ( Amos 5:24 segg.

può essere considerato come una parentesi.) Amos 5:26 dovrebbe riprendere la denuncia della vana o falsa adorazione e Amos 5:27 per indicare la punizione. Amos 5:26 è difficile.

RV sembra presumere che il riferimento sia al passato e che Siccuth e Chiun fossero idoli. Ma queste due parole sono probabilmente i nomi di una divinità assira, e dovrebbero essere lette Sakkuth e Kê wâ n. Il versetto si riferirà quindi al futuro e non è tanto un'ulteriore denuncia della falsa adorazione quanto una predizione di ciò che accadrà agli israeliti e ai loro idoli. In tal caso va considerato come un inserimento editoriale.

Sakkut e Kaiwân sono soprannomi assiri del dio Saturno e si trovano insieme nei testi assiri. Se Amos 5:26 viene cancellato, Amos 5:27 pronuncia la pena incorsa dalla falsa pietà. Perciò a causa di tali pratiche oziose ti porterò in esilio.

Amos 5:20 . anche molto buia, e senza luminosità: Kent, sì, tenebra oscura, senza un raggio di luce in essa.

Amos 5:21 . Traduci, odio, disprezzo le tue feste di pellegrinaggio ( cfr . Ar. hajja , per fare un pellegrinaggio alla Mecca, e non accetterò (lett. - odor-' con accettazione) le tue feste ( 'דṣ?â râ h qui a sinonimo di hâ g , non un termine tecnico come in Deuteronomio 16:8 ; Levitico 23:36 ).

Amos 5:23 . viole: rendere le arpe.

Amos 5:24 . Meglio, e lascia scorrere la destra come acque, e la giustizia come un ruscello perenne.

Amos 5:26 . Sì, avete partorito, ecc.: anzi, sì, porterete. La stella del tuo dio, o meglio, il tuo dio stellare, è probabilmente un gloss. Riessler, seguendo LXX, leggerebbe melek per malkekem (il tuo re). Questo dà Sakkuth-Melec, per il quale paragona Adar-Melec e Anam-Melec in 2 Re 17:31 .