Amos 7:10-17

Effetto di Amos-' Espressioni pubbliche. Un episodio storico è qui interposto. Amazia, sacerdote di Betel, interrompe l'opera di Amos, accusandolo, distorcendo le sue parole, di cospirazione ( Amos 7:10 ). È così rivoluzionario che la terra ( non la terra) non può sopportare tutte le sue parole. In verità non aveva parlato di Geroboamo, ma della casa di Geroboamo.

C'è forse una nota di disprezzo nella parola veggente (quasi equivalente a visionario). Amos farebbe meglio a fuggire in Giuda e guadagnarsi il pane e lì profetizzare. Amos ribatte di non essere un profeta professionista. Si era guadagnato il pane badando alle pecore e coltivando fichi gelsi (piuttosto che alberi di sicomoro). In Siria questi non crescevano in regioni così alte e fredde come Tekoa, ma i pascoli e i giardini dei suoi pastori potrebbero benissimo essersi estesi a E.

fino al Mar Morto ( cfr. GA Smith). Amos rifiuta per il momento di essere messo a tacere ( Amos 7:16 ), e non lascia Amazia senza una parola di avvertimento e denuncia ( Amos 7:17 s.). Sua moglie diventerà preda degli oltraggi di un potente nemico; e il sacerdote e il suo popolo saranno condotti in cattività.

Amos 7:14 . Per mandriano ( bô kç r) Marti e altri leggerebbero pastore ( nô kç d) come inAmos 1:1 *. Il fico-gelso era comune in alcune parti della Palestina. Il frutto doveva essere stroncato o bucato per liberare un insetto e renderlo così commestibile.