Apocalisse 11:1-13

L'intermezzo è continuato. Il secondo episodio. I primi due versi sono introduttivi e rappresentano il rilievo o la misurazione della città santa da parte del veggente. Poi viene la profezia sui due testimoni, seguita dalla prima apparizione nel libro della bestia o Anticristo ( Apocalisse 11:7 ).

Apocalisse 11:1 . una canna: un metro (Ezechiele 40 ss.,Zaccaria 2:1 ), la canna di Ezechiele (Ezechiele 40:5 ) era lunga nove piedi. misurare il tempio: l'allusione non è al santuario celeste ma al tempio di Gerusalemme.

Lo scopo della misurazione era quello di provvedere alla sua conservazione nel giorno della crisi. Il riferimento, quindi, non è tanto al Tempio materiale quanto a ciò che il Tempio rappresentava, vale a dire. l'Israele spirituale; cfr. il suggellamento dei 144.000 in Apocalisse 7:3 *. l'altare: l'altare degli olocausti.

Apocalisse 11:2 . il cortile: il cortile dei Gentili, separato dal Tempio vero e proprio dal muro di tramezzo su cui erano incise le parole: Nessun uomo di un'altra nazione entri nel recinto e nel recinto attorno al Tempio. E chi viene catturato avrà se stesso da biasimare che ne consegua la morte.

quarantadue mesi: i 1260 giorni del versetto successivo, cioè i 3 anni e mezzo di Daniele 7:25 ; Daniele 12:7 . Questo periodo rappresenta la durata effettiva della persecuzione sotto Antioco Epifane (dalla primavera del 168 a.C.

C. all'autunno del 165 aC), quando il Tempio fu profanato, i sacrifici interrotti, e un altare pagano eretto. Questo evento storico ha investito il periodo di 3 anni e mezzo di un significato speciale per Apocalittico, e d'ora in poi è diventato la figura tipica per la durata della persecuzione sotto l'Anticristo. [Questo può sembrare più ragionevole che sia la metà del numero della perfezione. ASP]

Apocalisse 11:3 . I due testimoni: è impossibile scoprire cosa lo scrittore intendesse far capire ai suoi lettori da questi due testimoni. L'uso di frasi OT ha portato molti studiosi a identificarli con due eroi OT dal seguente elenco: Abele, Enoc, Mosè, Elia, Eliseo, Geremia. Altri sostengono che la frase sia simbolica e che i testimoni rappresentino la Chiesa nella sua funzione di testimoniare (Swete).

Una terza scuola li considera riferiti a due profeti o leader che sarebbero apparsi come campioni della fede prima che venisse la fine. [CH Turner ( Studies in Early Ch. Hist., p. 214) suggerisce Pietro e Paolo, le due vittime più illustri della Bestia (Nero), i martiri i cui corpi giacevano nella grande città. AJG] Non abbiamo dati sufficienti per risolvere l'enigma, ma il contesto sembra indicare Mosè ed Elia. Per il periodo del loro ministero, 1260 giorni, cfr. Apocalisse 11:2 *.

Apocalisse 11:4 . i due ulivi: un'allusione a Zaccaria 4, dove i due figli dell'olio, Zorobabele e Giosuè, rappresentanti del potere civile ed ecclesiastico, provvedono al fabbisogno del candeliere, cioè dello stato teocratico.

Apocalisse 11:5 . il fuoco procede: come nel caso di Elia ( 2 Re 1:10 ).

Apocalisse 11:6 . potere di chiudere il cielo: così Elia ( 1 Re 17:1 ). potere sulle acque: così Mosè ( Esodo 7:19 ). colpire la terra: così Mosè, un riferimento alle piaghe d'Egitto.

Apocalisse 11:7 . la bestia: il primo riferimento alla figura dell'Anticristo, che svolge un ruolo così importante nella parte successiva del libro ( cfr Apocalisse 17:8 17,8 ). Con la descrizione cfr. le quattro bestie di Daniele 7:5 .

Apocalisse 11:8 . Sodoma: il termine Sodoma è applicato a Gerusalemme in Isaia 1:10 in segno della sua malvagità. Egitto: anche un termine di rimprovero, sebbene non applicato a Gerusalemme altrove. dove anche il loro Signore fu crocifisso: la grande città sembra dunque Gerusalemme, anche se alcuni studiosi pensano che il contesto indichi Roma, e la frase, la grande città è applicata a Babilonia, i.

e. Roma, in Apocalisse 16:19 ; Apocalisse 17:18 ; Apocalisse 18:10 ss.

Apocalisse 11:9 . tre giorni e mezzo: giorno qui significa anno, e il riferimento è ai 3 anni e mezzo di Dan. (Daniele 2*).

Apocalisse 11:10 . Questo versetto descrive l'esultanza generale per la morte dei due profeti o testimoni, che avevano tormentato le coscienze degli uomini.

Apocalisse 11:11 . il veggente vede la Chiesa dei martiri riprendersi da un'epoca di persecuzione come Ezechiele ( Ezechiele 37:10 ) aveva visto una nuova vita infusa in un Israele morto (Swete).

Apocalisse 11:12 . Il trionfo finale dei testimoni e la loro ascensione al cielo in piena vista dei loro nemici.

Apocalisse 11:13 . I testimoni sono vendicati da una grande catastrofe naturale sotto forma di un terremoto che distrugge un decimo della città e 7000 persone. La riservatezza dello scrittore è ancora mantenuta. Il disastro è solo parziale; il destino finale è ancora posticipato.