Apocalisse 13:11-18

La seconda bestia. Questo rappresenta lo spirito del paganesimo, e più particolarmente il sistema sacerdotale che fu organizzato per imporre il culto di Cæsar.

Apocalisse 13:11 s. La seconda bestia è considerata inferiore e deriva la sua autorità dalla prima.

Apocalisse 13:12 . adorare: un'allusione al culto dell'imperatore. colpo mortale: cfr. Apocalisse 13:3 ; un'allusione a Nero redivivus ( Apocalisse 17:8 *).

Apocalisse 13:13 . grandi segni: un'allusione alle manifestazioni di magia da parte dei sacerdoti allo scopo di ingannare il popolo.

Apocalisse 13:14 . un'immagine della bestia: una statua dell'imperatore che era usata nel culto di Cæ sar.

Apocalisse 13:15 . per dargli respiro: un'allusione ai presunti miracoli operati dai sacerdoti, come i successivi miracoli del Medioevo, per mezzo dei quali un'immagine di pietra veniva fatta muovere e agire come un essere vivente.

Apocalisse 13:16 . un segno sulla loro mano destra: come il timbro impresso a secco sui documenti ufficiali che riportano il nome dell'imperatore e l'anno del suo regno. [Almeno nelle persecuzioni successive, furono rilasciati certificati a coloro che sacrificavano o comunque rispettavano le norme del culto pagano. AJG] Per quanto riguarda se i devoti del culto dell'imperatore fossero effettivamente marchiati sulla mano o sulla fronte non abbiamo informazioni oltre questo passaggio, e forse qui il linguaggio potrebbe essere apocalittico ( cfr.

il sigillo sulla fronte dei santi in Apocalisse 7:3 ). Ma sembra certo che vi fosse qualche segno o segno che servisse a distinguere i fedeli pagani dai cristiani.

Apocalisse 13:17 . Si dice che i cristiani, poiché mancavano di questo marchio, fossero stati boicottati nei mercati e non fossero autorizzati né a comprare né a vendere. il nome della bestia: cioè il nome dell'imperatore.

Apocalisse 13:18 . Ecco la saggezza: queste parole sono una sfida per i lettori dell'Apocalisse. Se qualcuno si considera saggio, provi a leggere l'enigma del numero della bestia. è il numero di un uomo: dobbiamo cercare tra le file degli uomini, e non degli angeli o degli esseri soprannaturali, la risposta all'enigma.

Seicentosessantasei: l'enigma è, Trova l'uomo, le lettere del cui nome, se considerate come numeri, sommano al totale 666. Ci sono state molte ipotesi, ma pochissime di esse hanno diritto alla nostra attenzione . Possiamo respingere tutte quelle teorie che trovano il numero della bestia in qualche personaggio successivo come Maometto, Lutero o Napoleone. La bestia visse nell'epoca in cui fu scritto il libro.

La soluzione migliore è che fosse Nero. Le parole Neron Cæ sar o Nero Cæ sar, se scritte in caratteri ebraici, costituiscono rispettivamente i numeri 666 e 616, e come entrambe le letture, vale a dire. 666 e 616, si trovano in voga nei primi tempi, e la soluzione lo fa per entrambi, possiamo considerare abbastanza certo che questa è la chiave che si adatta alla serratura. [Ci può essere un implicito contrasto tra 666 e 777, la tripla ripetizione del numero perfetto.

In Orac. Sibilla. 1 : 328, il numero 888 rappresenta Cristo (Swete) AJG] [In una data antecedente a questo passo degli Oracoli Sibillini, Marco Valentiniano fece notare che il nome Gesù componeva 888 in lettere greche. Forse il numero 666 era un antico simbolo della bestia. L'autore ha osservato che si adatta anche a un uomo (non perfettamente, poiché Neron Cæ sar in caratteri ebraici riassumerebbe più naturalmente 676, ma scritto in modo difettoso dà 666); l'antica bestia della tradizione apocalittica si incarna così in un uomo.

Da qui la fine del passaggio, Conti il ​​numero della bestia, perché è il numero di un uomo, cioè . non semplicemente il numero della bestia, ma nello stesso tempo il numero di un uomo. La bestia è incarnata in Nerone. ASP]