Apocalisse 2:12-17

La Lettera alla Chiesa di Pergamo.

Apocalisse 2:12 . Pergamo era una città di grande importanza a circa 50 miglia a NE. di Smirne. Fu uno dei centri più rinomati del paganesimo in Asia, e possedeva molti templi, tra cui uno dedicato al culto di Augusto. In una tale roccaforte del paganesimo, come indica la lettera, il cristianesimo si trovò di fronte a un'opposizione eccezionale. spada a doppio taglio: per questa descrizione di Cristo vedi Apocalisse 1:16 .

Apocalisse 2:13 . dov'è il trono di Satana: il riferimento specifico in questa frase non sembra essere al prevalere dell'immoralità o alla forza del paganesimo a Pergamo, ma piuttosto al fatto che Pergamo era il principale centro di culto dell'imperatore nella provincia. Era, come dice Sir WM Ramsay, il culto dell'Imperatore che fu riconosciuto, quando fu scritta l'Apocalisse, come il nemico speciale del cristianesimo.

[Zahn e J. Weiss pensano che il riferimento sia all'adorazione di Asclepio il guaritore. I cristiani considererebbero questo culto come una caricatura della propria religione. Hort dice: Senza dubbio hanno ragione coloro che riferiscono questo al culto del serpente legato ad Asclepio. ASP] Antipa: di quest'uomo non si sa nulla, se non il fatto che fu uno dei primi martiri cristiani.

Apocalisse 2:14 . Balaam: cfr. Numeri 31:16 ; Numeri 25:1 e segg. Balaam consigliò a Balak di tentare di sedurre i figli d'Israele dall'adorazione di Yahweh tentandoli alla licenziosità.

mangiare cose sacrificate: cfr. la discussione in 1 Corinzi 8:1 ; 1 Corinzi 10:14 , dove Paolo stabilisce il principio che, mentre tale mangiare è cosa di indifferenza per un uomo illuminato, tuttavia per amore dell'esempio è meglio astenersi (p.

650). In una roccaforte del paganesimo come Pergamo sarebbe necessario che i cristiani prendessero una posizione ferma in questa materia ( cfr Apocalisse 2:20 ).

Apocalisse 2:15 . Nicolaiti: Apocalisse 2:6 *.

Apocalisse 2:17 . la manna nascosta: ad Aaronne fu comandato ( Esodo 16:33 ) di deporre una pentola d'oro piena di manna davanti al Signore. Secondo la successiva tradizione ebraica menzionata in 2Ma_2:1-8, questo fu posto nell'Arca quando fu nascosto da Geremia fino alla comparsa del Messia, momento in cui, secondo l'Apocalisse di Baruch, il tesoro della manna sarebbe di nuovo disceso dall'alto ( cfr.

Apocalisse 11:19 *). una pietra bianca: questa frase non è mai stata spiegata, ed è ancora impossibile essere certi dell'allusione. È stato interpretato ( a ) il sassolino bianco usato dai giurati per indicare l'assoluzione; ( b ) una tavoletta di ingresso a banchetti o intrattenimenti; ( c ) l'Urim e Thummim (pp.

100 f.) che erano inscritti con il nome divino; d) le pietre preziose che nella tradizione ebraica si dice siano cadute con la manna. Ma qualunque sia l'origine della metafora, il significato sembra ovvio. La pietra bianca incisa con il nuovo nome ( cioè il nome di Cristo) è una specie di amuleto o amuleto che assicurerà al cristiano l'ingresso nel nuovo regno che deve essere stabilito. La pietra bianca è quindi il simbolo della cittadinanza nel Regno dei Cieli.