Apocalisse 6:1-17

Apocalisse 6. L'apertura dei sigilli. Quando i sigilli del libro vengono aperti dall'Agnello, un certo numero di sventure si scatena sul mondo. I primi quattro sono descritti sotto la figura di cavalli di diverso colore, il primo bianco, il secondo rosso sangue, il terzo nero, il quarto pallido o livido. La migliore interpretazione considera questi guai come (1) militarismo trionfante, (2) massacro, (3) carestia, (4) morte. Gli altri due guai sono descritti senza questa metafora del martirio e del terremoto. Il settimo sigillo non è aperto fino al cap. 8.

Apocalisse 6:1 . uno dei sette sigilli: appartenente al libro del destino ( cfr Apocalisse 5:1 ). creature viventi: Apocalisse 4:6 *.

vieni: a chi era indirizzato l'ordine? Sono possibili tre risposte: ( a ) al veggente, ( b) a Cristo, ( c ) al cavaliere che appare in risposta alla convocazione. La ripetizione del comando prima della rottura di ciascuno dei quattro sigilli favorisce l'ultima spiegazione.

Apocalisse 6:2 . un cavallo bianco: la metafora dei cavalli di diverso colore è suggerita da Zaccaria 6:1 . Si è discusso molto sull'interpretazione del cavallo bianco. Alcuni studiosi, sulla base del riferimento alla corona, e della frase conquistare e conquistare.

pensare che può riferirsi solo a Cristo. Questa interpretazione è supportata da Apocalisse 19:11 , dove uno il cui nome è chiamato Parola di Dio è rappresentato mentre cavalca un cavallo bianco. Altri pensano che non si riferisca a Cristo stesso, ma al Suo Regno o Chiesa vittorioso. Ma queste opinioni separano il cavallo bianco dagli altri tre, e non vi è alcuna indicazione che lo scrittore intendesse tracciare un tale contrasto.

Il cavallo bianco è uno dei quattro. Gli altri tre indicano chiaramente i mali che flagellano l'umanità, e siamo tenuti, quindi, a trovare un significato parallelo per il restante. Una visione del Cristo vittorioso sarebbe inappropriata all'inizio di una serie che simboleggia spargimento di sangue, carestia e pestilenza. Dobbiamo, quindi, considerare il cavallo bianco come un ritratto della conquista (Scott) o del militarismo trionfante (Swete).

Apocalisse 6:4 . un cavallo rosso: questo simboleggia lo spargimento di sangue o il massacro. Il cavallo rosso segue naturalmente il bianco. La conquista assume un altro aspetto se vista alla luce del campo di battaglia (Swete).

Apocalisse 6:5 . un cavallo nero: cioè la carestia, il risultato naturale della guerra e dello spargimento di sangue. un equilibrio: cioè bilancia. È segno di scarsità quando il cibo è venduto a peso ( cfr Levitico 26:26 ; Ezechiele 4:16 ).

Apocalisse 6:6 . una misura di grano per un centesimo: un soldo, cioè un denaro (vedi p. 117), era la somma generalmente guadagnata da un operaio per una giornata di lavoro; una misura di grano era la quantità richiesta da un uomo per il suo fabbisogno quotidiano. La frase ( a) può essere usata per indicare l'approssimarsi di un periodo di carestia in cui i massimi guadagni di un uomo sarebbero sufficienti solo per acquistare lo stretto necessario della vita; o ( b) può essere una proclamazione dei cherubini che vietano i prezzi della carestia. Il contesto precedente supporta la prima interpretazione: la frase seguente l'olio e il vino non ti fanno male, [110] la seconda.

Apocalisse 6:8 . un cavallo pallido: in sequenza naturale degli altri tre, sta per pestilenza o morte. quarta parte: un'indicazione dell'ampia portata della devastazione.

Apocalisse 6:9 . Qui si ferma la metafora dei cavalli, e le due scene successive sono descritte senza l'elemento pittorico. sotto l'altare: secondo la tradizione ebraica le anime dei giusti erano considerate sepolte sotto l'altare. parola di Dio e per la testimonianza: se si devono distinguere queste due frasi, la prima indicherebbe la loro devozione al vero Dio di fronte al politeismo, la seconda la loro testimonianza a Gesù Cristo.

Apocalisse 6:10 . Il grido di vendetta dei martiri a Dio ha portato alcuni commentatori a considerarli ebrei e non cristiani. Contrasta la preghiera di Stefano ( Atti degli Apostoli 7:60 ). Non dobbiamo, tuttavia, presumere che tutti i martiri abbiano potuto affrontare la morte nello spirito di Gesù e di Stefano, e questo versetto è perfettamente in linea con il tono generale del libro. veste bianca: cfr. Apocalisse 3:4 s.

Apocalisse 6:12 . il sesto sigillo: cioè terremoto e altre perturbazioni cosmiche. Questi fenomeni celesti che precedono il giorno del Signore si trovano in tutta la letteratura apocalittica ( cfr Gioele 2:31 ; Isaia 34:4 ).

Apocalisse 6:15 . Ogni condizione di vita è riassunta in queste frasi. Tutti i ceti sociali e le classi sociali saranno colpiti dal grande disastro.

Apocalisse 6:16 . Osea 10:8 .

[110] 1 Questa espressione può riferirsi all'editto emanato da Domiziano nel 92 dC, che limitava la coltivazione della vite nelle province dell'impero. Ha portato a un'agitazione in Asia, ed è stato revocato nel 93. Il profeta descrive una situazione in cui i beni di prima necessità erano a prezzo di carestia, mentre i lussi erano abbondanti. AJG]