Apocalisse 7 - Introduzione

Apocalisse 7. Questo capitolo sembra essere un intermezzo nel movimento del dramma. Non è facile vedere come si adatti alla narrazione precedente. Alcuni studiosi l'hanno considerata come un'interpolazione. Altri hanno immaginato che lo scrittore dell'Apocalisse non avesse il senso dell'unità, e ha messo insieme le varie visioni in modo casuale senza alcun principio di disposizione. La vera spiegazione, tuttavia, sembra essere la seguente: sei sigilli sono già stati rotti.

Il settimo sigillo porterà il destino finale. Prima che rompa il giorno del Signore, il sigillo di Dio è posto sui cristiani per proteggerli dal destino che sta per cadere sul resto del mondo. Alla fine del cap. 6 viene disegnato un quadro del panico e del terrore che cadde su tutti i ceti della società mentre si avvicinava il grande giorno. Sorge spontanea la domanda: come se la caverebbero i cristiani di fronte alla crisi? e questo capitolo dà loro una garanzia di sicurezza.

Il capitolo contiene due visioni: ( a) il suggellamento dei servi di Dio ( Apocalisse 7:1 ), ( b) la beatitudine di una moltitudine innumerevole. Queste due visioni si riferiscono alla stessa persona oa persone diverse? La risposta abituale a questa domanda è che la prima visione si riferisce ai cristiani ebrei che appartengono alle tribù dei figli d'Israele, la seconda alla grande massa di cristiani appartenenti al mondo gentile.

Ma molti studiosi moderni ritengono che questa distinzione non possa essere mantenuta. Nonostante la menzione delle dodici tribù, pensano che la prima visione includa tutti i cristiani che erano vivi in ​​quel momento. Secondo questa teoria, la prima visione descrive il suggellamento che li protegge da tutti gli orrori che seguiranno dalla rottura del settimo sigillo; la seconda visione ritrae la beatitudine finale dei redenti in cielo dopo la fine della tribolazione (vedi Carlo, Studi nell'Apocalisse, pp. 133 ss.).